魚是我們遠古祖先的圖騰之一，在我國最早出現的象形紋飾中,數量最多,最典型的便是魚紋.随着曆史的發展,魚形紋飾逐漸由氏族崇拜演化為民族、民間追求富裕,吉慶,愛情,幸福的象征,廣泛受到人們的珍視。

魚紋，廣義上可包含由魚紋和其它紋樣組合而成的紋飾，狹義上僅指純粹魚紋或以魚紋為主體的紋飾。年年有魚是“年年有餘”的諧音，圖中要有蓮花或蓮藕，還要有魚，即“蓮蓮有魚”。代表生活富足，每年都有多餘的财富及糧食。

本期，我們一起欣賞太原博物館精品瓷器中蘊含的“魚”文化，感受“魚”在中國古代文化中的豐富内涵。

明清魚紋瓷器常以組合圖案的形式出現，它是利用諧音的表達手法賦予畫面一種吉祥喜慶的寓意，這與明清時代“圖必有意，意必吉祥”的文化氛圍有關。此種藝術表達手法，主要是受傳統文化中文字諧音修辭的影響，它鮮明典型的把所諧之音點落在瓷器組合紋飾的吉祥本意上，使人自然地聯想到一句吉祥語。因“魚”與“餘”諧音，寓意吉祥、富裕的“有餘圖”。

五彩魚紋折腰碗

折腰碗始見于唐代，流行于元代，因碗壁曲折似彎腰而得名。通體采用五彩裝飾，繪有魚紋圖案。這種紋飾早在西安半坡新石器時代遺址出土的彩陶中即已出現，其後的商周青鋼器、玉器，秦漢的漆器、彩陶上，魚紋均得到廣泛應用。到了唐代，此紋開始用于瓷器裝飾。宋代定窯、景德鎮窯、龍泉窯、耀州窯、磁州窯都有大量的魚紋裝飾，明清之際景德鎮禦窯生産的魚紋瓷種類繁多，最為引人注目。魚的吉祥之意漢代就有顯示，人們認為魚象征多産，食魚可去疾不老，又可乘魚升仙，金魚能攘災避邪。明清以來，運用物象諧音組成吉語，給事物以象征表現又成為新的時尚，魚以及魚與其他事物的象征建構，不僅表現着對人口生殖的祝福，而且更多地趨向對農作、物産、年運豐足的祈盼。

粉彩鯉魚躍龍門圖盆

鯉魚跳龍門是明清瓷器中的一種傳統寓意紋樣，它一般以鯉魚、龍、波濤組成。辛氏《三秦記》記載，河津一名龍門，水險不通，魚鼈之屬莫能上。海江大魚聚集龍門下數千，上則為龍，不上者點額暴腮，這就是鯉魚跳龍門的傳說。龍門，在山西河津和陝西韓城之間，跨黃河兩岸，形如門阙，這裡交通不便，水險浪高，一般的魚鼈之類遊不上去，而能躍過龍門的魚就變成龍了。人們後來用它比喻金榜題名，寓意高升昌盛，表達了他們祈求升官登仕的美好願望。明清瓷器尤其是清代瓷器中這一題材比較常見，它是象征吉祥的裝飾紋樣之一。

清雍正釉裡紅三魚紋高足碗

宋代以後，魚紋題材廣泛地運用于瓷器裝飾上。除了單獨的魚之外，還有與蓮花、蓮葉組成的蓮池遊魚紋飾；與水藻相配的魚藻紋。由于魚與有餘的“餘”諧音，所以魚也象征富足、富裕，在清代瓷器上也有魚紋和蝙蝠、樂器磬、兵器戟、盤腸、卍字、錢等組成的“連年有餘”“吉慶有餘”“富貴有餘”等吉祥紋飾。清雍正釉裡紅三魚紋高足瓷碗釉裡紅是以氧化銅作着色劑，于胎上繪畫紋飾，後罩透明釉，經高溫一次燒制而成，因紅色花紋在釉下，故稱“釉裡紅”。釉裡紅為元代中期景德鎮窯的重要發明之一，明代宣德時期燒制極為成功，形成鮮豔的寶石般紅色，清代康熙、雍正時期燒制的“釉裡紅三魚高足碗”等，也是精品。

明琉璃魚耳爐

爐敞口，闊頸，鼓腹，圈底，下承三獸足。爐身兩側附魚形耳。外壁及耳以黃綠藍三顔色琉璃釉進行裝飾，古樸莊重。

魚紋圖案作為中國陶瓷最古老而又延續時間最長的裝飾紋樣之一，正是中華民族審美心理的純正表現。“辟邪求吉納福心理是一種普遍的民族文化心理”，它是民間群體共同強烈的情感需求，所以重視藝術與人的生命功利的價值，強調合于意的幸福感受，是中國傳統的人生态度和審美思想。明清兩代，城市的繁榮，商品經濟的發達，市民階層的擴大，使得這種帶有功利性的人生态度和審美思想強化。民衆的文化心态和審美觀念更多地關注到切身利益和功利需求上來，人們對物質或精神功利性需要的滿足程度成為最重要的審美理想和标準。由此可知，明清瓷器上大量出現賦予吉祥意義的魚紋圖案“不僅反映了吉祥文化的鼎盛和普及，同時也反映出封建社會末期社會世俗化的功利價值觀”。

值此佳節，祝大家新的一年,如魚得水遊刃有餘，魚躍龍門飛黃騰達。

來源：太原博物館 責編：李琳 湯華

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!