追究漢字本義，莫過于察乎古籍，而且越古越準；察乎古籍，莫過于《周易》。《周易》是我國現存最古老的文化經典，是中華文化的總源頭。《周易》被稱為群經之首、大道之源絕不是徒有虛名。

《周易》有《豫卦》，要追究“豫”的本義，非真正弄懂《豫卦》而不能明其義也。《豫卦》是由《複卦》變化而來，《複卦》是消息卦，一陽複來而初生，象征天道陰極而返陽，其天時在季冬之月。季冬之月，節氣為小寒、大寒之時，萬物閉藏，陽氣始生而勢弱，生機初現而在孕育之中，故在天道未改、綱紀未變之時。《禮記·月令》雲:“（孟春之月），毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀。”孟春之月尚且如此，況季冬之月乎？

仲春之月乃雷始聲、萬物始出，活力初顯之時。《禮記·月令》雲:“是月（仲春之月）也，日夜分，雷乃發聲，始電，蟄蟲鹹動，啟戶始出。”然《豫卦》非得天時，卻毅然“雷出地奮”，以大無畏的精神，展現出當仁不讓、積極進取的姿态。《豫卦》是由《複卦》變化而來的，《複卦》上坤下震，“震為雷”、“坤為地”，為“雷在地中”之象；而《豫卦》上震下坤，則為“雷在地上”之象，故《複卦》變《豫卦》為“雷出于地”之象。非得天時而一馬當先，率先出達，這正是一種“變天之道”的非凡的勇氣和大無畏的精神!可用一個字來形容，那就是“奮”!故曰“雷出地奮”。

《豫卦》九四是卦變動爻，也是全卦主爻。《豫卦》九四從初位一躍而出之于四位，有潛龍騰淵之象。初為潛龍，四為躍龍，潛龍“或躍在淵”，非常之象也，“其時義大矣哉”!卦有六位，其五位為君王位，也是都城位；其四位近君，是近君之臣位，也是迫近王都之地。古代王都大多建于中原地區，《豫卦》九四由初而躍進于中原地區，實有逐鹿中原，謀取天下之象。《豫》九四為坎體主爻，“坎為弓輪”，“弓”指弓矢等武器，“輪”借指戰車，“車錯毂兮矢交墜”是戰争場面，屈原的《九歌·國殇》有“操吳戈兮被犀甲，車錯毂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士争先。”的戰争場面描寫。象之大者，莫過于謀取天下。豫為象之大者，《說文》:“豫，象之大者。”故卦名曰“豫”。

《豫卦》有變天之道，潛龍突躍于淵之象，又有逐鹿中原，謀取天下之象，其象皆大矣哉!豫之象皆為非常之象，實凡指重大事件，故豫的本義就是指重大事件，非常現象。《說文》所謂“豫，象之大者”，實真言也，可惜後世之人不能理解其真義，反誤解、訛傳，乃至怪解百出、奇葩競放。

知道了“豫”的本義，“猶豫不決”就很好解釋了。凡遇到重大事件、非常現象，愚者大多驚慌失措，亂了方寸；即使是智者，由于事關重大或前所未有，所以也不可能馬上做出判斷，于是陷入遲疑，所以人們把遲疑而難下決斷的神态稱為猶豫。猶者，如同、好象之意，猶豫就是指如同遇上了什麼重大、非常事件一樣，潛意思就是過于慎重，猶柔寡斷，态度進退不定，故有成語“猶豫不決”。猶豫不決的意思就很清楚明白了:如同遇上了什麼特别非常、重大的事件，（過于慎重）而不能決斷。

（文章為子夏故壇原創）

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