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入贅和上門區别

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某女，32歲，身高168cm，身材苗條，面容姣好，研究生學曆，高校後勤工作。歡迎身高176cm以上優質男士應征。

這位女孩的長輩和我以前的同事比較熟。我隻是幾年前和他見過一面，手機裡存有他的電話号碼。

女孩是蔣村人，家裡有好幾套房，貌似她的家人有“招贅”的想法。所謂“招贅”，即“入贅”、“上門女婿”、“贅婿”，俗稱“倒插門”。很多小夥伴對“入贅”的理解可能就是“孩子的姓随女方”。其實傳統意義的“入贅”遠非如此簡單。例如在上世紀七八十年代的贛北農村，有的男性為了避免自己成為光棍，而選擇入贅。在婚前，入贅的女婿需要寫招贅書，列舉包括男方改為女方姓氏，男方不允許和原生家庭進行交往等一系列對男方的限制條款。男方生活意義世界主要以女方家庭為主，用“入贅出去的兒子潑出去的水”來形容一點都不為過。入贅之後男方的家庭地位、村莊社會地位普遍不高，會被認為是一種沒本事的人，因此男性“不到萬不得已”絕不會入贅。

在杭州市西湖區的蔣村、三墩有些人家是有“招贅”想法的，而在蕭山區的瓜瀝、黨灣、義蓬、甯圍、南陽等地，更是一直有“招贅”的傳統，蕭山區甚至被冠以“中國贅婿之都”的名号。

蕭山“贅婿之都”的名聲，更多存在于人們的口耳相傳以及個别媒體的報道之中，因為民政部門在辦理結婚登記時，并不會篩查男方是否上門。但是男方上門的婚配模式在蕭山确實比國内其他地方要多一些。人們不禁要問：都是哪些誘因導緻了蕭山出現“贅婿”現象。

誘因之一是經濟因素。經濟基礎除了決定上層建築，還能決定很多東西。杭州市蕭山區工業化較早，經濟發展一直是位居全國前列。2020年蕭山人均地區生産總值為15萬元，同時期國内人均國民生産總值為7萬多元。在十幾二十年前，東西部發展差距比較大時，蕭山的經濟條件更加具有吸引力。除了辦廠群體，另一類有錢人是城市化進程中誕生的拆遷戶。“村莊改造”中的拆遷賠償包括兩大塊：針對原有舊房的賠償款和按人口計算賠償的安置房。由于利益的分配是圍繞着戶籍進行的，因此不将女兒外嫁，家庭就能獲得好處，如分得更多面積的安置房，享受集體經濟分紅等。

誘因之二可能是人口比例。改革開放之初，征地進廠使蕭山當地村民的戶籍變成了居民戶口。由于是居民戶口，在實行計劃生育時，對基本國策的執行自然也要和城區一樣嚴格，因而就有了大量的獨生女家庭。蕭山年鑒上的統計數據表明，截至2019年底，蕭山女性人口比男性人口多出20萬人。當然“女多男少”這一因素在助推“贅婿”婚配中所起的作用并不是特别大。經濟比較發達，本地姑娘不願意外嫁，才是造成蕭山女孩在婚戀市場上位于婚姻高地的主因。

誘因之三是文化層面。回遷安置之後，推動蕭山“招贅”浪潮如火如荼發展的誘因，除了經濟因素和當地“女多男少”外，更有父母和祖父大于天的“面子問題”。村民通過整體規劃、集中建房和設施配套，搬進了自己建造的排屋、别墅、小高層中，很短的時間内就實現了居住模式城市化。但是這些老一輩人的市民化過程是緩慢的，“招贅”思想還是有些根深蒂固的。六七十歲的人見到獨生女或兩個女兒的家庭，總會說以後是要招女婿的。有人生了孩子後，老朋友們見到總會問：有沒有一個小孩姓你們的啊？如果生了兒子，并且是跟女方姓的，就會覺得非常有面子，甚至會辦酒席慶賀。這樣的人際氛圍給獨生女父母造成巨大的輿論壓力：不“招贅”，可能會空巢，會被認為人生不成功；如果沒有一個孩子跟自己姓，就是失敗。即使是開明一點的父母，出于各種考慮，沒有讓外孫或外孫女姓自己的姓，其實在内心他們還是不開心的。

由此可以看出：綿延的香火、堅若磐石的姓氏觀念以及等待傳承的巨大财富，使一些長輩不願讓家中獨女嫁與他人，而更希望招到優秀的女婿上門。

對于“招贅條件”，在村民村規中有明确的規定，即指家庭中沒有男孩，隻有一個或兩個女兒。如果家庭中有兩個女兒，那麼隻能有一個女兒可以“招贅”，另一個女兒則不能“招贅”。

在“招贅”成為慣例後，擁有兩個女兒的家庭，姐妹倆的關系會變得比較微妙，并且會有一種約定俗成的默契。如果大女兒外嫁時，小女兒還在上學，她會受到更多寵愛。但是倘若家裡有什麼事情，大女兒還是照樣要盡作為子女的義務。如果大女兒已經招了上門女婿，小女兒則鐵定要外嫁。這種情形下，小女兒會早早把自己的心跟這個家割裂開來。例如，做父母的答應給小女兒買輛車，她可能會選一輛價格比較高的，比如四十來萬元的，假如自己是要“招贅”的，則可能就選十幾萬元經濟型的，因為結餘剩下的錢還是她的。

有“招贅”想法的家庭，擁有三四套房很常見，多的有七八套房之多。2021年蕭山房子均價是3萬元，若一個家庭安置房有五六百平方米，其房産價值已遠遠超過千萬元。當然，這并不是說，“招贅”是有錢人家的專屬，但是想“招贅”的家庭多半有錢倒是真的。

按照蕭山當地的習慣，男方“入贅”，結婚時，不需要準備豐厚的彩禮，隻要人過來就行。相反，女方會提供十幾二十萬元的彩禮。男方更不需要出錢買房，因為女方不缺的就是房。女方可能還會給男方買輛新車供其使用，個别家庭甚至會給男方買奔馳、寶馬等豪車。酒席也主要由女方操辦，男方老家的親戚則來到蕭山祝賀。

“招贅”家庭的文化特征

顯然，傳統的婚配模式是男人娶媳婦，蕭山“招贅”婚姻則是女人娶老公。從這個視角來看待“招贅”家庭的某些習俗或者叫文化特征，就很容易理解了。

“招贅”家庭第一個文化特征，是孩子随女方姓。如果男方不在乎孩子的姓氏還好，不過有些男士即便上門也會要求給孩子冠姓，有些強勢的男士甚至會要求不管幾個孩子都跟自己姓。這種情況下，雙方常常會約定，頭胎跟女方姓，二胎跟男方姓。但有時可能頭胎生了女兒，跟女方姓，二胎又生了兒子，“招贅”一方則更希望兒子跟自己姓，因而又産生矛盾。

“二孩”政策開放後，下一代的姓氏也是雙方勢力的拉鋸。生了兩個女兒後，大女兒跟丈夫姓，小女兒跟妻子姓。這個姓氏上面很講究的，如果已經确定要生兩個孩子，頭胎生了女兒，最好跟老公姓。因為即使二胎生了女兒，跟女方姓，那雙方也是扯平的。但如果二胎生了兒子，女方就占優勢了。

作為孩子冠姓權的延伸，極個别的家庭，在小孩子對外公外婆、爺爺奶奶的稱呼上，都與非“招贅”家庭有很大的差别。他們讓孫輩叫女方的媽媽為外婆、女方的爸爸為爺爺。男方的父母則被稱為外公、奶奶。貌似是保證絕對的公平，但這種公平裡，也有算計蘊含其中。

“招贅”家庭第二個文化特征是女方不随男方回家過年。這種文化往往出現在夫妻年齡較大的家庭中。男方雖然做了“贅婿”，上門到女方家，但畢竟自己有了老婆，不論是出于面子或是其他原因，都會有過年時将妻子帶回老家的想法。但很多女方由于氣候、飲食習慣或是地域等方面的原因，往往不願去男方老家過年。男方就會心裡郁悶，覺得女方看不起自己。

“招贅”家庭，女婿往往跟女方父母一起居住。老一輩人更是秉持上門女婿不能過早與嶽父母分家的理念，理由是外地女婿以前窮，忽然有了錢就容易變壞。這類家庭，女兒相對弱勢，遇事常聽父母的安排，家裡的事情也多由父母做主，女婿很多則隻是被通知。即使是小兩口單過，實行的也多是“虎媽貓爸”模式——女方掌握家庭财政大權、孩子教育主管權和出門買單權。男方工資卡交由女方保管，女方每月給男方生活費和零花錢。

在家裡沒有多大的話語權，對于一些事物即便有自己的看法，可能也不得不向女方家庭暫時妥協，時常會有一種“人在屋檐下，不得不低頭”的壓力，時間久了之後，女婿容易産生一種疏離感，甚至心裡多少有些憤懑。但是等到其羽翼豐滿，尤其是在男方的事業發展比較順利的情況下，他們就會提出自己的意見。“贅婿”一旦堅持自己的主見，往往就會改變家庭中以前的相處模式，跟一向強勢的女方家庭之間極易産生矛盾。

“贅婿”人品不佳，招蜂引蝶，好吃懶做，破罐子破摔，将家族的财産轉移到自己名下，與老丈人家分道揚镳，等等這類不好的或極端例子見多了，“招贅”女方的父母也知道了這樣的道理，那就是：并不是招了贅，就能控制住女婿。對于這些“招贅”女方父母，他們明知道這是冒險，要承受風險，還是要去做。在做的過程中，他們并不是地那麼理直氣壯，原因是萬一真的發生了不好的後果，女兒女婿不歡而散離婚了，就會成為周圍人茶餘飯後的談資，落得被人恥笑的結果。因為他們對這個結果是不确定的，所以隻有等到結婚以後，大家都安安穩穩的，才會覺得這是好事一樁，否則他們心裡一直也是過意不去的。

由于知道自己的家庭結構，所以現在大部分嶽父母和他們的女兒在做人方面都非常地到位，甚至可以稱得上是滴水不漏。聰明的丈母娘都是會捧着上門女婿的，他們說得好聽一點叫“多了一個兒子”。平時在家裡，丈母娘負責家務活，除了做女婿愛吃的菜，言語也多有包容。這樣做的目的就是盡量不讓上門女婿覺得自己低人一等，覺得在言語上或者其他方面嶽父母和老婆壓制他。

對于80後、90後的年輕一代“贅婿”來說，在蕭山做上門女婿的壓力幾乎不複存在，因為在蕭山“招贅”現象有一定的地域合理性，并且上門女婿跟“入贅”的村莊關系很疏遠。但在自己的出生地，男方被“臆想中的壓力”包裹還是可能有的。他可能會覺得做上門女婿很丢臉，不希望被老家的親戚知道，從而會隐瞞“入贅”的事實。

可能是從小就被灌輸戀愛、結婚，長輩給把關會更加牢靠的思想，“招贅”女通常都比較聽父母的話。談戀愛時，“招贅”女也首先跟對方講清楚自己的情況，對方接受才會繼續。即使自己背着長輩談戀愛，也隻有在男方答應能滿足家裡比較關鍵的要求和條件後才會帶男方去見長輩。如果長輩提出反對意見，女孩子通常也會很聽話地選擇分手。

身處這種婚姻結構中的女性，與他的丈夫一樣，包含有更多的隐忍成分。作為一個“招贅”女，她要接受命運。面對一個還不一定十分了解的男人，她要慢慢去喜歡他。一方面要相夫教子，時不時扶持丈夫的成長；另一方面又要處理好丈夫和自己父母之間的各種關系，壓力真的挺大的。

開明與堅守

随着城市化進程的加快，女兒受教育程度的提高，以及看到并不是所有的“招贅”婚姻都是那麼圓滿，“招贅”家長的态度貌似也變得開明起來。在平時聊天時她們會說：可以“入贅”，不“入贅”也行。言外之意，最好是“入贅”；可以和嶽父嶽母一起住，小兩口單過也行；孩子也可以随男方姓，或者生兩個孩子，一孩随母姓，一孩随父姓。

由“招贅”家庭态度變得貌似開明，就認為“招贅”風氣有所減弱，那就大錯特錯了。在杭州本地網站，随便一搜，關于“招贅”的征婚信息就有幾百條，有的婚介公司甚至以介紹上門女婿為特色。“贅婿”介紹業務收費行情也由以前的1500元，飙升到15000元，并且不向客戶保證成功。“招贅”（或“入贅”）服務的周期為兩年，兩年之後若無合适者可再延長一年。

如前所述，男方答應“入贅”，隻要一過門，房子有的住，車子有的開。男方物質生活水平瞬間得到極大的提升，說成是“人生少奮鬥二十年”，也不為過。為了一個改變命運的機會，應征男士們蜂擁而至。一二十年前，“贅婿”來源相對單一，即男方因經濟地位貧困而“入贅”。如今“贅婿”則表現為來源各異，社會地位、家庭條件不一。他們以“杭漂男大學畢業生”為主體，也有部分來自全國各地，當中不乏碩士、博士，甚至海外留學背景。

身高170cm、大專以上學曆、有穩定工作、年薪10萬元，是應征男士的硬性指标。除了身高、學曆、職業這些因素外，男方還需要“面相和善、人品好”。對于有賭博、紋身、吸毒、犯罪記錄以及其他一些不良嗜好者，即使願意交“贅婿”婚介服務費也會被拒絕，因為這裡的人喜歡低調，不喜張揚。

應征上崗的男士們首先得過女方父母（尤其是女方母親）挑剔的那一關。除了個子高、帥氣、腦袋靈光，男方的人品和心态也是考察的重要方面。對于未來女婿人品的識别，通常是向與他有交集的人了解。文化水平不高，也沒什麼技術的外來人員不會入“招贅”家庭的眼。擁有專業技能、穩定的工作和較高的學曆，陽光、能力強的男孩子，丈母娘最喜歡。一般情況下，條件相當者更容易成功。雖然“招贅”的家庭不要求男方提供房子、車子，但男方的收入最好高過女方。至于應征男士，他們更傾向于選擇有穩定職業，又比較居家的女孩子。

同時，女方家庭挑剔的習氣還是存在的：看到一則男士征婚信息，隻要感覺年齡比女孩子大，其他條件可能适合，這位委托人就會打來電話或者發微信問男方在哪個單位上班，身高多少，學曆如何，是否有照片等等。估計是進行各項評估後，感覺不适合，就沒了下文。給我的感覺，在他們内心，和逛菜市場買菜沒啥區别，婚戀市場上的單身男士，任由他們随便挑選的味道。

如果牽線人和有“入贅”期許的家庭說，最好讓女孩和牽線人直接溝通，既提高效率，也減少長輩的過度參與，他們通常會不予理睬。普通的男孩子他們看不上眼，認為配不上他們。如果給介紹收入、物質條件等高出一大截的男士，他們又會覺得有些高攀了。也就是說，他們還是想找一個在他們心中條件差不多的男士。這個條件差不多，既清晰，又模糊。挑挑選選，不知不覺中，女兒年齡三十出頭，對象還沒找好的家庭比比皆是。

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