為什麼要建設新農村

最早這個問題是我與一個現在定居外地的朋友聊天時，他反問我的。

彼時，他的家鄉，洛陽的一個近郊村子一直傳聞要拆遷，他很早就去外地打工了，20多年下來，他已經習慣了大城市的生活，他的母親希望他能把老宅建一建，拆遷的時候多分點，他堅決反對，他的理由是，他肯定不會回洛陽了，建了他也不會回來住，老房子拆不拆他都無所謂，再投資建，他認為不值得，反正拆了，他也隻要錢，不會要房子……

他找我喝茶，說起自己的打算，我問他，你以後都不回洛陽嗎？他問，為什麼回來？我現在在那邊上班，在努力攢錢買房，以後再把我媽接過去住，那些親戚我也不熟，基本沒來往過，現在我孩子除了戶口是洛陽的，從小在那邊長大，洛陽上學也難，我沒有理由回來啊！

我問他，你不想家嗎？

他苦笑，說，我家那環境，說實話，如果不是我媽還在，我一天都不想回來。住的真不方便，就哪旱廁，我都用不習慣了...

我明白他的話，家鄉是個很美的名詞，可是現實北方的家鄉，有時候真不是那麼美麗。

今年3月7号，我參加了洛陽雜文協會組織的“相約喂羊莊”采風活動，這個村莊我反複聽雜文協會的劉彥卿老師提過很多很多次，“一顆洛河邊的明珠”“中國五星級新農村”等等，把我好奇心給勾起來了，我想看看這個“新農村”“新”在哪裡？

喂羊莊在洛陽市東邊的偃師市嶽灘鎮，我們上午9點準時出發，一行24個人，好多年沒來偃師了，以前去少林寺走207國道路過偃師，哪路颠簸的，總讓我忍不住調侃，“像改革開放的進程一樣，颠簸坎坷中前進”！

可是這一次，修的平展展的馬路告訴我，“改革發展已經進入平穩發展期”，一條大路直通到了喂羊莊。

下車，先看見一片可有時代氣息的紅磚建築----“喂北村新時代文明實踐站”。

我問旁邊人，哎，你看，想不想過去那種老房子。同行說，像，真像，這是把過去的老房子改造了吧，别說，看着還挺好看。

走近，是個大廣場，一排明顯是舊房改造過的老房子，個個挂着牌子：喂北家風家訓館，鄉村振興大講堂，鄉賢說理堂，喂北村村史館，老年書畫院，農業展覽館。

讓我竟恍惚有種進入紅色教育基地的錯覺，同樣是北方的農村，為啥喂北村和我的家鄉風格這麼不同？！

這些疑問，在随後的座談會上，聽着喂北村書記李宏濤的介紹時，我不期然想到了以前跟朋友聊的那個“為什麼要建設新農村”這個問題，那個答案慢慢的清晰。

每個人都有“鄉愁”，哪說深刻在基因裡的對“根”的眷戀，不因為後天的環境而改變，隻不過這份鄉愁，有深有淺，深的一定是家鄉在印象裡，是美麗的，是溫暖的，是能給遊子奮鬥力量的，這鄉愁是由家鄉的親人組成，更是由家鄉的環境和對家鄉的認同感組成。

後兩個條件甚至比血緣親人的吸引力還重要。

而現在的中國農村，恰恰缺少的就是這兩個條件。

這些年國家大力發展城市，年輕人早早離開了家鄉，去到城市裡奮鬥，在哪裡安家。對于生養自己的家鄉，對祖輩能有幾分熟悉和認同？沒有認同，自豪感哪裡來？

年輕人為什麼去城市發展?

因為大城市的機會更多，掙的錢更多，如果在家鄉就能夠掙跟城市差不多的錢，還不用背負房貸，居住的條件還更好，年輕人還願意走嗎？反正要是我，我更願意留在家鄉。

發展新農村，隻要家鄉建設的好了，外出的遊子自然會回來發展。這是一個良性循環。

喂北村的村支書有着遠超一般村級幹部的遠見。他給我們描繪了一副他理想中的“喂北新農村”建設藍圖，并在随後的自由采風中，讓我們看到了一個蓬勃向上的新農村建設圖。

他說，他圍繞三個方面來規劃喂北村。

一， 産業。

産業是農村的基石。有産業，村民才能吃得飽，穿的暖，掙得到錢，未來的一切發展，都離不開産業的支持，不僅家家戶戶需要産業，就是喂北村的發展，也離不開錢，離不了産業的支持。

但是村莊的健康發展需要高效的，長期可持續的健康産業，喂北村本身地理環境優越—陸地交通方便，村子又緊鄰洛河，有一直保留到現在的大運河古渡口，現在河堤兩岸正在打造偃師市最大的河堤公園，而喂北村的古渡口恰恰是這個河堤公園最具有曆史底蘊的地方，将喂北村那些特色老民居休整改造後，打造北方運河小鎮，正符合喂北村當前的規劃----發掘曆史，繼承河洛文化，打造北方特色運河古鎮。

圍繞這個核心，喂北村硬化了全村道路，實現了全村道路全瀝青鋪設。

旱廁全部改造完成。

将沿河堤的無人管地帶，組織閑置的村民填土植樹，村裡統一進行外牆改造。把村子裡的閑置勞動力都組織起來，投入到家鄉建設中，不僅讓大家有了額外收入，能是讓村民看到家鄉的變化，從心裡認同“家鄉越來越美”自覺維護身邊的環境。

二， 文化。

喂羊莊有沒有曆史？哪可是太有了！

“折本喂羊”“瘦羊博士”“挑肥揀瘦”這些成語都發源于喂羊莊，這裡曾經是水草豐茂之地，東漢末年，這裡就是皇家牧場，劉秀賞賜太學博士每人一隻羊做過年禮，但是羊有肥有瘦，劉秀讓博士們自己挑選，博士甄宇率先挑選了一隻最瘦小的羊，大家紛紛效仿，後來大家贊甄宇為“瘦羊博士”，誇贊他高風亮節的品性。

這個故事的發生地就是喂羊莊。喂羊莊之名也從這裡而來，後來喂羊莊因為得天獨厚的渡口優勢，人口發展很快，分成了喂北村和喂南村兩個自然村，我們采風的地方就是“喂北村”。

有曆史，有文化，如何讓村民們知道并認同老祖宗留下的優良品質，這是個難題！

文化需要傳承，好的家風家訓更需要孩子們從小熟悉，喂北村因地制宜，改造村裡廢棄的糧倉，将過去的大糧倉改建成現在的“喂北村新農村文明實踐站”裡面展示了喂北村從解放後到現在的發展曆程，講村裡的鄉老鄉賢請出來，給大家講曆史，講現在，講未來，讓大家清晰的知道，自己的家鄉将會有一個怎麼的未來，人人覺得有奔頭，願意跟着往前走。

物質的發展是人需要的第一步，精神的需要才是人最終極的目标。這一切都是在黨的領導下實現的，所以在喂北村，處處有“鋤頭鐮刀圖”。

每個村幹部都挂着黨徽，話裡話外談到家鄉未來的發展，自豪之情溢于言表。

那是發自内心認同才會有的表情。

三， 生态

大多數中國人骨子裡大概都有一個“歸園田居”夢，那個夢裡，是“綠樹村邊合，青山郭外斜”是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是自然與家完美的結合，是最令人向往的歸隐之地。這是鄉愁最美的畫面，吸引着遠方疲倦的遊子們歸來。

而古渡小鎮的打造就是把喂北村的曆史和生态結合起來，打造出一個喂北村可持續發展的生态産業，讓喂北村家家有工作，戶戶有收入，吸引外出的年輕人回家鄉發展。

文化，産業，生态，代表着喂羊莊的過去，現在和未來，文化是喂羊莊的過去，産業讓喂羊莊能有足夠的底氣去生存和發展。生态則是喂羊莊的未來，隻有打造更好的自然環境，讓北方古渡小鎮吸引更多的人來參觀，為廣大村民謀福利，讓廣大村民生活的更好，讓年輕人不用遠離家鄉就能夠活的更好，這才是建設新農村的意義。

有這樣的家鄉，外出的遊子誰沒有鄉愁哪？

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