為什麼要建設新農村
最早這個問題是我與一個現在定居外地的朋友聊天時,他反問我的。
彼時,他的家鄉,洛陽的一個近郊村子一直傳聞要拆遷,他很早就去外地打工了,20多年下來,他已經習慣了大城市的生活,他的母親希望他能把老宅建一建,拆遷的時候多分點,他堅決反對,他的理由是,他肯定不會回洛陽了,建了他也不會回來住,老房子拆不拆他都無所謂,再投資建,他認為不值得,反正拆了,他也隻要錢,不會要房子……
他找我喝茶,說起自己的打算,我問他,你以後都不回洛陽嗎?他問,為什麼回來?我現在在那邊上班,在努力攢錢買房,以後再把我媽接過去住,那些親戚我也不熟,基本沒來往過,現在我孩子除了戶口是洛陽的,從小在那邊長大,洛陽上學也難,我沒有理由回來啊!
我問他,你不想家嗎?
他苦笑,說,我家那環境,說實話,如果不是我媽還在,我一天都不想回來。住的真不方便,就哪旱廁,我都用不習慣了...
我明白他的話,家鄉是個很美的名詞,可是現實北方的家鄉,有時候真不是那麼美麗。
今年3月7号,我參加了洛陽雜文協會組織的“相約喂羊莊”采風活動,這個村莊我反複聽雜文協會的劉彥卿老師提過很多很多次,“一顆洛河邊的明珠”“中國五星級新農村”等等,把我好奇心給勾起來了,我想看看這個“新農村”“新”在哪裡?
喂羊莊在洛陽市東邊的偃師市嶽灘鎮,我們上午9點準時出發,一行24個人,好多年沒來偃師了,以前去少林寺走207國道路過偃師,哪路颠簸的,總讓我忍不住調侃,“像改革開放的進程一樣,颠簸坎坷中前進”!
可是這一次,修的平展展的馬路告訴我,“改革發展已經進入平穩發展期”,一條大路直通到了喂羊莊。
下車,先看見一片可有時代氣息的紅磚建築----“喂北村新時代文明實踐站”。
我問旁邊人,哎,你看,想不想過去那種老房子。同行說,像,真像,這是把過去的老房子改造了吧,别說,看着還挺好看。
走近,是個大廣場,一排明顯是舊房改造過的老房子,個個挂着牌子:喂北家風家訓館,鄉村振興大講堂,鄉賢說理堂,喂北村村史館,老年書畫院,農業展覽館。
讓我竟恍惚有種進入紅色教育基地的錯覺,同樣是北方的農村,為啥喂北村和我的家鄉風格這麼不同?!
這些疑問,在随後的座談會上,聽着喂北村書記李宏濤的介紹時,我不期然想到了以前跟朋友聊的那個“為什麼要建設新農村”這個問題,那個答案慢慢的清晰。
每個人都有“鄉愁”,哪說深刻在基因裡的對“根”的眷戀,不因為後天的環境而改變,隻不過這份鄉愁,有深有淺,深的一定是家鄉在印象裡,是美麗的,是溫暖的,是能給遊子奮鬥力量的,這鄉愁是由家鄉的親人組成,更是由家鄉的環境和對家鄉的認同感組成。
後兩個條件甚至比血緣親人的吸引力還重要。
而現在的中國農村,恰恰缺少的就是這兩個條件。
這些年國家大力發展城市,年輕人早早離開了家鄉,去到城市裡奮鬥,在哪裡安家。對于生養自己的家鄉,對祖輩能有幾分熟悉和認同?沒有認同,自豪感哪裡來?
年輕人為什麼去城市發展?
因為大城市的機會更多,掙的錢更多,如果在家鄉就能夠掙跟城市差不多的錢,還不用背負房貸,居住的條件還更好,年輕人還願意走嗎?反正要是我,我更願意留在家鄉。
發展新農村,隻要家鄉建設的好了,外出的遊子自然會回來發展。這是一個良性循環。
喂北村的村支書有着遠超一般村級幹部的遠見。他給我們描繪了一副他理想中的“喂北新農村”建設藍圖,并在随後的自由采風中,讓我們看到了一個蓬勃向上的新農村建設圖。
他說,他圍繞三個方面來規劃喂北村。
一, 産業。
産業是農村的基石。有産業,村民才能吃得飽,穿的暖,掙得到錢,未來的一切發展,都離不開産業的支持,不僅家家戶戶需要産業,就是喂北村的發展,也離不開錢,離不了産業的支持。
但是村莊的健康發展需要高效的,長期可持續的健康産業,喂北村本身地理環境優越—陸地交通方便,村子又緊鄰洛河,有一直保留到現在的大運河古渡口,現在河堤兩岸正在打造偃師市最大的河堤公園,而喂北村的古渡口恰恰是這個河堤公園最具有曆史底蘊的地方,将喂北村那些特色老民居休整改造後,打造北方運河小鎮,正符合喂北村當前的規劃----發掘曆史,繼承河洛文化,打造北方特色運河古鎮。
圍繞這個核心,喂北村硬化了全村道路,實現了全村道路全瀝青鋪設。
旱廁全部改造完成。
将沿河堤的無人管地帶,組織閑置的村民填土植樹,村裡統一進行外牆改造。把村子裡的閑置勞動力都組織起來,投入到家鄉建設中,不僅讓大家有了額外收入,能是讓村民看到家鄉的變化,從心裡認同“家鄉越來越美”自覺維護身邊的環境。
二, 文化。
喂羊莊有沒有曆史?哪可是太有了!
“折本喂羊”“瘦羊博士”“挑肥揀瘦”這些成語都發源于喂羊莊,這裡曾經是水草豐茂之地,東漢末年,這裡就是皇家牧場,劉秀賞賜太學博士每人一隻羊做過年禮,但是羊有肥有瘦,劉秀讓博士們自己挑選,博士甄宇率先挑選了一隻最瘦小的羊,大家紛紛效仿,後來大家贊甄宇為“瘦羊博士”,誇贊他高風亮節的品性。
這個故事的發生地就是喂羊莊。喂羊莊之名也從這裡而來,後來喂羊莊因為得天獨厚的渡口優勢,人口發展很快,分成了喂北村和喂南村兩個自然村,我們采風的地方就是“喂北村”。
有曆史,有文化,如何讓村民們知道并認同老祖宗留下的優良品質,這是個難題!
文化需要傳承,好的家風家訓更需要孩子們從小熟悉,喂北村因地制宜,改造村裡廢棄的糧倉,将過去的大糧倉改建成現在的“喂北村新農村文明實踐站”裡面展示了喂北村從解放後到現在的發展曆程,講村裡的鄉老鄉賢請出來,給大家講曆史,講現在,講未來,讓大家清晰的知道,自己的家鄉将會有一個怎麼的未來,人人覺得有奔頭,願意跟着往前走。
物質的發展是人需要的第一步,精神的需要才是人最終極的目标。這一切都是在黨的領導下實現的,所以在喂北村,處處有“鋤頭鐮刀圖”。
每個村幹部都挂着黨徽,話裡話外談到家鄉未來的發展,自豪之情溢于言表。
那是發自内心認同才會有的表情。
三, 生态
大多數中國人骨子裡大概都有一個“歸園田居”夢,那個夢裡,是“綠樹村邊合,青山郭外斜”是“山氣日夕佳,飛鳥相與還”是自然與家完美的結合,是最令人向往的歸隐之地。這是鄉愁最美的畫面,吸引着遠方疲倦的遊子們歸來。
而古渡小鎮的打造就是把喂北村的曆史和生态結合起來,打造出一個喂北村可持續發展的生态産業,讓喂北村家家有工作,戶戶有收入,吸引外出的年輕人回家鄉發展。
文化,産業,生态,代表着喂羊莊的過去,現在和未來,文化是喂羊莊的過去,産業讓喂羊莊能有足夠的底氣去生存和發展。生态則是喂羊莊的未來,隻有打造更好的自然環境,讓北方古渡小鎮吸引更多的人來參觀,為廣大村民謀福利,讓廣大村民生活的更好,讓年輕人不用遠離家鄉就能夠活的更好,這才是建設新農村的意義。
有這樣的家鄉,外出的遊子誰沒有鄉愁哪?
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