現如今的罵人語句，大多是動不動跟動物和生殖器扯在一起，又或者牽扯對方父母。在宋元以前的朝代，罵人基本不帶髒字，用詞文雅，還用上隐晦，比喻等等的語法，如果沒有些文化，都不知道罵的什麼。那麼，今天就帶大家了解古人罵人的金句有哪些。

出自司馬遷的《史記·秦始皇本紀》:(胡亥)誅斯，去疾，任用趙高，痛哉言乎！人頭畜鳴。按如今解釋就是指這個人長得跟牲畜一樣，愚蠢至極，胡言亂語。

秦二世胡亥繼位之初，李斯等朝中大臣勸其關心江山社稷，執政為民多作為。這确觸怒了胡亥，他認為這些人不忠于他，故意針對他的，于是處死了李斯等大臣，任用了趙高為丞相。司馬遷在史記中也不免疾呼胡亥人頭畜鳴。

此話出自《史記·項羽本紀》，”豎子”即指的小子，未經世事的孩童。按如今解釋:這個小子不能夠同謀大事，表示了對人極大的輕蔑。

在鴻門宴上，範增多次示意項羽殺掉劉邦，并出演了一出項莊舞劍，奈何項羽優柔寡斷，舉棋不定，最後劉邦以尿遁得以逃脫。作為項羽的亞父和謀士，範增無奈哀歎到:豎子不足與謀，奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。

出自《南唐書·馮延已》，一般是譏笑此人愛管閑事，我做什麼與你何幹。跟現在的關你屁事同一個意思。

五代十國時期，南唐皇帝李璟隻好吟詩作詞，對朝政不感興趣。他在寫《攤破·浣溪沙》:細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。而當看到他的宰相馮延已得《谒金門》中:風乍起，吹皺一池春水。這九個字把意境描繪的什麼傳神，轟動當時文學界。作為詩詞愛好者，更是皇帝，是不容許被人超越的。便說到了吹皺一池春水，幹卿底事。馮延已連忙說道不及陛下的小樓吹徹玉笙寒。

這仍然是出自《史記》:人言楚人沐猴而冠耳，果然。大緻意思是:猕猴模仿學人戴上帽子，打扮成人的樣子，其實就是徒有儀表，壓根就沒什麼真本領，難登大雅之堂。這話是相當難聽。

項羽跟劉邦共同約定伐秦，定有誰先入鹹陽，誰是關中王。但是劉邦确率先攻入鹹陽。項羽好不容易打到鹹陽，确晚來一步，于是心生不滿，對鹹陽到處殺戮放火。項羽手下的有識之士建議項羽利用關中地區的優勢建都，從而奠定霸業。項羽雖心動奈何鹹陽已被自己搞的殘破不堪，于是想念起了故鄉，認為如今富貴發達了就應該回去故鄉，讓父老鄉親看看。謀士聽了看不下去，私下說到沐猴而冠。項羽聽到非常生氣，把人扔鼎裡煮死了。

出自《詩經·鄘風·相鼠》，意思就是老鼠都有皮毛護體，你作為人怎麼一點禮儀都沒有。在平時經常能碰到一些人，為人粗俗不堪，連最基本的禮儀都沒有，用這八個真的是罵人不帶髒字，字字誅心。

出自《論語·憲問》:幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。說的就是年輕的時候就這麼不孝，長大了也沒什麼作為，老了不死到處禍害。

其實這是孔子罵的他的好友原襄。原襄在母親去世時很不靠譜，還在葬禮唱歌。孔子每次去拜訪他，他伸個腿坐那，孔子仍不住已此話提醒他。

出自《莊子·外篇·秋水》，意思就是蟲子的生命就夏天幾個月，你跟它說冰是啥，它也不懂是什麼。這多是形容沒什麼見識，不懂什麼大道理。

出自《三國演義》，張飛罵呂布，父親早逝拜丁原為義夫，後來又殺了丁原，拜董卓為義夫，後來又因為貂蟬，與王允合謀誅殺了董卓。古代素來講究忠，孝，義，呂布這一行為在張飛看來很不齒。毫無忠孝仁義可言。

宋元以後，随着戲劇小說等潮流的掀起，白話文也開始普及，原本文雅的語言也走向惡俗化，比如“王八蛋”起初是“忘八端”，“八端”也被‬稱“八德”，即“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，“忘八端”意思是罵人‬人‬不顧禮義廉恥、不忠不孝。再‬如‬在‬周‬烈‬王‬駕崩‬，齊‬威‬王‬吊唁‬姗姗來遲‬，繼位的‬周‬安王‬派‬人‬前往‬齊‬國‬問罪‬，齊‬威王‬痛‬罵‬道‬:叱嗟，爾母婢也！就是‬卧‬草‬，你‬就是婢女‬養‬的‬。其實‬本意‬是‬罵‬的‬母親‬是‬婢女‬，最後‬确‬傳‬成‬了‬如今‬朗朗‬上口的‬那句‬話‬。

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