作者：水雲初靜

中國的月亮不比外國的圓，但是中國的月亮比外國的美。

千百年來，中國人總是對挂在天邊的那一輪明月情有獨鐘。

古往今來，寫明月最多，寫的最好的人，一個是李白，一個是蘇轼。

然而，寫中秋之月最著名的，肯定是蘇轼的《水調歌頭.明月幾時有》。

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮阙，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低绮戶，照無眠

不應有恨，何事長向别時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千裡共婵娟。

開篇的小序，蘇轼交代了寫詞的時間和緣由，這首詞寫于宋神宗熙甯九年，也就是公元1076年，農曆丙辰年中秋佳節。

根據我們現代人的思維，這首詞寫的如此纏綿深情，肯定是為懷念一位紅粉佳人所作，但蘇轼點名“兼懷子由”，衆所周知，子由乃是蘇轼的弟弟蘇轍，字子由。

古人懷念兄弟的詩詞作品有很多，比如王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”；杜甫的“有弟皆分散，無家問死生”；白居易的“遙聞旅宿夢兄弟，應為郵亭名棣華”......

但是像蘇轼這樣想念兄弟，以緻于分不清天上人間的是絕無僅有的。

我們都知道蘇家三父子都是著名的文學家，都位列“唐宋八大家”，蘇轼和蘇轍兩兄弟更是才華相當，兄弟情深。

蘇轼比蘇轍大兩歲，兄弟兩人從小一塊兒生活，一塊兒學習，長大後又一起進京參加科舉考試，且雙雙高中，直到兩人步入仕途之前，從來沒有分開過。

真是堪稱“兄弟版”的青梅竹馬，比翼雙飛！

這一次，蘇轼因為和當政的“變法派”宰相王安石政見不合，主動上書朝廷請求外放到山東密州做官，就是因為蘇轍當時在齊州任職。

可是，根據當時宋朝的法規，官員之間沒有朝廷的允許，不能私自見面。

所以，即使齊州，密州同屬山東境地，相隔僅有幾百裡之遙，蘇轼蘇轍兄弟二人還是長達七年未能見面。

這一年，也是蘇轼在密州任職的最後一年，期滿之後，他不知道下一次将被派往哪裡，那時候，可能兄弟兩人就更難見面了。

在這個本該阖家團圓的中秋之夜，蘇轼的身邊雖然有許多的朋友，聚在一起，舉杯暢飲，歡度佳節，也因此，他各更加思念家人，尤其是弟弟蘇轍。

朋友們喝酒喝到天亮，蘇轼也喝得大醉了，看着天上格外皎潔圓滿的明月，不禁發出這樣的疑問：

“明月幾時有？把酒問青天。”

從屈原的《天問》開始，古人似乎總愛像大自然中的事物，提出這種玄妙的，絕塵的，甚至是無解的大問題。

李白就有詩：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”

蘇轼的這句“明月幾時有？把酒問青天。”既是和李白問的是同一個問題，也是化用了李白的這句詩。

不過，李白問的比較平靜，比較舒緩，蘇轼問的更加迫切，也更加關注。

因為李白隻是喝酒時，無意中一擡頭看見了天上的月亮，故萌生“一問”；而蘇轼是想飛到天上去，去月亮上的嫦娥的廣寒宮裡看一看，因此，他急于知道答案。

隻是，這個問題哪裡又有答案呢？恐怕月亮自己都不知道，到底是“江畔何年初見月，江月何年初照人”呢？

“不知天上宮阙，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？”

更何況也不知道天上的今天是哪年哪月，我想乘着清風回到天上去，可是又怕高處不勝寒冷。

伴着月光下自己的影子翩翩起舞，哪裡比得上人間美好呢？

“起舞弄清影，何似在人間？”這句又是化用的李白的“我歌月徘徊，我舞影零亂”。

蘇轼就是這樣，眼看就要飛到天上去了，筆鋒一轉，就又穩穩地回到了人間。

醉酒的蘇轼，想擺脫蘇轼的煩惱，諸多的不愉快，因此幻想自己可以飛到天上，做個自由自在，無拘無束的神仙。他在後來的《赤壁賦》中也表達過這種思想：“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”

蘇轼是儒家弟子，可是他又崇尚道學和佛學，這種“望月登仙”的思想，就是受道家“超然物外”的影響。

但蘇轼畢竟是儒學大家，儒家是入世的，他雖然“大醉”，内心卻是清醒的，他知道“乘風歸去”是不現實的，而且，天上難道就沒有煩惱嗎？

“高處不勝寒”啊！還是留在人間做個凡人吧！人生的煩惱，不是換個地方就能解決的。

詞的上半阙寫的都是人生之問，下半阙，待蘇轼看到天上的月亮轉過朱紅色的樓閣，低低地挂在雕花的窗子上，照着失眠的自己時，形單影隻的蘇轼才更加懷念和弟弟在一起的日子。

“不應有恨，何事偏向别時圓？”

月兒不應該對這人間有什麼遺憾吧？為什麼偏偏在人們離别時才圓呢？

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。”

其實，人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古以來都是很難周全的。

世上本來就難有十全十美之事，月缺月圓，人生無常才是常态。有月缺，才會有期待月圓，有離别，才會期待有相聚。

有時候，殘缺也是一種美，殘缺是為了更好的圓滿。

這是蘇轼對世事的感悟，也是他的曠達之處：總能在缺失中發現美好，在苦難中體味快樂，在失意時寄予希望。

“但願人長久，千裡共婵娟。”

孟庭葦有首歌唱道：“所以我很努力，很努力的想你，希望你心電感應。”又有人說：“念念不忘，必有回響。”

古人是講究“神交”的，親人朋友之間，雖然不能厮守在一起，但是心靈精神卻可以相通。

蘇轼和蘇轍雖然身處兩地，但是此刻的他們肯定是仰望着天上的月亮，彼此思念着對方。

“千裡共婵娟”，典故出自南北朝時謝莊的《月賦》：“隔千裡兮共明月。”

既然人生離别在所難免，那麼隻要所有的親人都能健康平安，即使遠隔千裡，天各一方，也能在這中秋團圓之夜，共賞一輪明月，也就如同在一起是一樣的了。

王勃說：“海内存知己，天涯若比鄰。”

張九齡說：“海上生明月，天涯共此時。”

唐代的許渾也說：“唯應待明月，千裡與君同。”

都與“千裡共婵娟”有異曲同工之妙。

隻是在這裡，蘇轼不僅僅表達了思念之情，還表達了對親人的祝福：“但願人長久。”

長命百歲，壽比南山，是古代從帝王将相到普通百姓最原始，最樸素的願望，學佛又學道的蘇轼亦未能免俗，他在看透人生無常之後，仍然希望自己的親人都能活得長長久久。

1076年的那個中秋之夜，在密州，一群風雅的文人墨客歡飲達旦，所有在場者的名字都被遺忘，隻有這首《水調歌頭》和蘇轼兄弟的深厚感情，被曆史銘記，傳唱至今。

中國自古寫中秋的文學作品不計其數，隻是蘇轼的這首《水調歌頭》一出，就達到了前無古人的高度，而且，也可能後無來者！

作者：水雲初靜 閑來無事讀書，心有所感寫文。愛詩詞，更愛《紅樓》。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!