《周易》從古流傳至今都被大家視為一種玄學的創作，它裡面涉及很多原理至今都被後人考究驗證。《周易》的誕生是在中國早期社會生産力低下科學不發達，人民根據一些自然現象社會現象，以及自身生理現象不能做出科學的解釋而衍生出的一部具有神意的作品。書成于西周時期，作者到底是誰呢？有說是周文王，也有說是不知名的神奇道士，也有說是當時的人民彙集所成。我們來考究一下《周易》到底是誰的作品呢？
《周易》是中華民族曆史上的神奇著作之一。至今都是為全世界所謂驚歎的書。是一個讓人參不透的難題，文化水平和思想深度非常高超，據史料說是周文王所寫，但是書中有很多言論都不是一般人所能說得出來所能解的出來的，要知道，幾千年前的西周初年，人類的各種思想文化，都還處于起步階段，何以那時候的人寫的一個東西，至今人們都沒完全搞懂，都還在研究之中呢？
它的作者真的不是常人嗎？不見得，但是不是周文王寫的還真無法證明。《周易》作為玄學的根源，伏羲的八卦，文王演周易，孔子作易經。按當時時代背景所追究，說文王被纣王關押在湯縣，周國的政治外交和軍事一直都是文王所兼顧，姬發沒有成熟的執政經驗。文王生死難料，國際形勢又是如此複雜，所以文王就産生了寫《周易》用于指導周國發展的想法。筮卦規則隻有周國少數幾個人知道，商朝大臣根本是不懂的，這是《周易》産生的客觀條件。
孔子作易經的說法多被否定無處考究，《周易》的内容尤為深奧，其中的卦象更是超乎自然，"經"由六十四個用象征符号（即卦畫）的卦組成，每卦的内容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。古經分為上下兩篇，上篇三十卦小篇三十四卦共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。《說文》中有言：卦者，畫也。
古人當時沒有文字，多于作畫來表達自己所要講述的東西，形似神會。有人認為占蔔記錄的龜甲上的裂痕然後成為了神秘的文字，裂痕形态橫豎撇捺，自然形成很像中國文字的雛形，所以說周易雛形的起源可能要早于漢子的雛形。
很多地方記載都無法真正考究出周易的作者，最後都歸功于一代一代積累而成的作品。。古人說"易為群經之首、大道之源"。《周易》的事項智慧已經滲進了中華人民的骨子裡，對我們的文化經濟政治都有很大的作用。
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