陝北農村磚葬?　　生活在黃土高原的陝北人民，世世代代依靠黃土地為生，死後也長眠于黃土之中古時遊牧民族的火葬、野葬、樹葬在陝北多不采用傳統葬俗也在陝北各地大同小異地延續着，它是對死者禮儀的習俗一般老人年逾六十，即開始購置棺材，制作壽衣棺材俗稱“壽木”，以松柏木料為優；壽衣俗稱“老衣”，以藍、紅、黃棕紅綢緞為料；有褥、被、褲、袍子、褂子等，一般為7件如果年輕人夭折（稱“小口”）不得超過3套老人喪事稱“白事”，墳（地）稱陵（地）民間對陰宅的選擇非常重視，必須出錢請陰陽先生選地勢、定方位有句百姓諺語“子孫出在墳裡，富貴出在門裡”，透澈道出其中的原因，人民祈求後世子孫的富貴願望陝北地區各家族一般都有家族墓地（俗稱祖墳），按血緣輩份從上到下依次豎排，同輩則橫排，至少滿三代以上方可新立墳地挖墓坑先下線挖坑，稱“破土打陵”一般坑長8米，寬4米，深8、9尺後打墓窯，墓窯一般深8尺，寬、高均為5尺若遇合葬，要打的能放下兩副棺材即可一些富裕戶，預先在地下用磚或石頭砌成墓窯，稱之謂“堂子”堂子以上地面加蓋牌樓的叫明堂子，不加蓋的叫暗堂子12歲以下夭折的，均不埋葬，用幹草裹屍送到山裡了事懷孕婦女死亡，需剖出肚中嬰兒或在肚子上扣面鍋，請陰陽行生上符後埋葬老年人病危，子女日夜守護，并通知戶族女面（亡人的姑、姐、妹家統稱）及舅家前來看望子女守候至老人停止呼吸，稱“給老人守氣”若老人壽終正寝，稱“順心老人”，應隆重舉行葬禮，今天小編就來聊一聊關于陝北農村磚葬?接下來我們就一起去研究一下吧!

陝北農村磚葬

　　生活在黃土高原的陝北人民，世世代代依靠黃土地為生，死後也長眠于黃土之中。古時遊牧民族的火葬、野葬、樹葬在陝北多不采用。傳統葬俗也在陝北各地大同小異地延續着，它是對死者禮儀的習俗。一般老人年逾六十，即開始購置棺材，制作壽衣。棺材俗稱“壽木”，以松柏木料為優；壽衣俗稱“老衣”，以藍、紅、黃棕紅綢緞為料；有褥、被、褲、袍子、褂子等，一般為7件。如果年輕人夭折（稱“小口”）不得超過3套。老人喪事稱“白事”，墳（地）稱陵（地）。民間對陰宅的選擇非常重視，必須出錢請陰陽先生選地勢、定方位。有句百姓諺語“子孫出在墳裡，富貴出在門裡”，透澈道出其中的原因，人民祈求後世子孫的富貴願望。陝北地區各家族一般都有家族墓地（俗稱祖墳），按血緣輩份從上到下依次豎排，同輩則橫排，至少滿三代以上方可新立墳地。挖墓坑先下線挖坑，稱“破土打陵”。一般坑長8米，寬4米，深8、9尺。後打墓窯，墓窯一般深8尺，寬、高均為5尺。若遇合葬，要打的能放下兩副棺材即可。一些富裕戶，預先在地下用磚或石頭砌成墓窯，稱之謂“堂子”。堂子以上地面加蓋牌樓的叫明堂子，不加蓋的叫暗堂子。12歲以下夭折的，均不埋葬，用幹草裹屍送到山裡了事。懷孕婦女死亡，需剖出肚中嬰兒或在肚子上扣面鍋，請陰陽行生上符後埋葬。老年人病危，子女日夜守護，并通知戶族女面（亡人的姑、姐、妹家統稱）及舅家前來看望。子女守候至老人停止呼吸，稱“給老人守氣”。若老人壽終正寝，稱“順心老人”，應隆重舉行葬禮。

老人停止呼吸前後，給其整容，即（男）剃頭刮須|（女）梳頭盤髻，并洗面淨身，穿老衣。然後摘門闆，鋪谷草，将亡者雙足朝門放置在谷草床上，臉上蓋一張白麻紙，叫“蓋臉紙”。腳下放一個小供桌，上放供品、香碗。榆林地區講究老人死後要扭死一隻“替罪雞”意為死者生前可能有錯，死後為免閻王怪罪，讓雞去替罪。

　　老人去逝，将其穿過的衣服，用過的被褥，卷放于牆頭。在大門外挂出“歲數紙”、（按歲數每歲一張紙剪成長條狀，紅長紙條圍捆成一束），向世人報喪。孝子着喪服，即穿白紗布制的長褂，用麻繩系腰，戴白紗布帽，穿白色鞋。孝子忌穿紅服，遇人下跪叩頭，謂“替老人免罪”。随即請戶内長者主持喪事，謂之總管。總管立即組織戶族内人，分别向親戚報喪。若兒子多，娘家（即外家）必須由一孝子身穿孝服持酒專程叩請。同時請陰陽先生擇定安葬日期，确定陵地方位。

掘墓俗稱“打陵”。人亡之後，需請四個或八個打陵的（一般是中青年人），而且民間有“本命年者不打陵”、“一年不打兩陵”之說。若村内沒有合适打陵的，需在鄰村去請。打陵時，孝子應不停地送飯、送煙酒（忌送菜、送水），供打陵者的食用，但有剩飯不能往回帶之俗。陵打成後，請娘家人和陰陽先生指點，不宜處再修整。打陵的每天需空回，打陵工具待亡者葬後方可帶回。

人亡三日後入棺（稱入殓）。入棺前棺底要鋪麻紙（孝子每人一份），放絲線或五色線，給亡人口中放銅錢，俗稱“口含錢”即意為銜金、銀、玉。在棺底擺北鬥七星圖案、撒柏樹葉等，将老人擡入棺内，頭、手腳、穿戴都得一一擺正，最後加蓋。陪葬物品多為生活用品之物及死者生前喜歡的物件，還有“毀器”之俗，即把陪葬品毀壞後随死者一起埋葬。所有這一切都反映了人們對陰間鬼界極為複雜的文化心态，相信陰間的存在，人有靈魂，甚至物體也有靈魂，也可解釋為是原始愚昧的陪殉習俗消退後，對死者寄托悲痛、留戀情感的一種适度表示。

　　老人入棺後，在院内搭起帳逢（俗稱靈堂），置棺材于兩條長凳上。棺前放一小供桌，上擺供品、插香碗、長明燈，下放一插香器具供燒紙用，桌前鋪氈一塊，供人下跪叩用。孝子輪流守靈，盡夜不離，早晚獻食，點香燒紙。親友來，首先在靈堂前燒紙點香，此時孝女痛苦不止，至親姐妹來亦進靈堂哭泣。凡來者祭奠，孝子要陪祭，跪送祭吊者，并發給孝幅或孝布，女婿、娘家來，除燒紙、獻食外，還與孝子一樣，殺豬宰羊，俗稱“宰獻”。宰獻的豬（羊）應爬放在靈堂前一桌上。有的女婿請吹手奏哀樂，以表孝心，其親朋以香紙等為獻禮。近年來，盛行送花圈、被面、錢币等祭禮。孝子将這些祭禮（除錢外）擺挂在靈堂兩側，以示親友之多。

　　民間喪事，通常舉行兩天，習俗如同“紅事”。出殡前一天，親朋相聚吊喪，孝子陪祭。中午舉行“迎幛”儀式，吹手奏着《西風贊》﹑《花道子》等曲子，迎着死者遺像及親友敬送的換幛，孝男孝女随後而行，繞村一周返回。挽幛多少似乎标志死者及家人的威望高低、富貴及聲望。民間還有葬前一天晚上娘家人“下話”的禮俗，即孝男孝女跪于地上，由孝子（一般為長子）向娘人訴說死者生前病因、醫情及葬禮安排，娘家人聽後，有訓斥的、鞭策的，也誇贊、鼓勵的（因此俗是對不孝子女教育的機會，故至今流傳）下話畢。開始給孝子孝女、親戚、朋友依次戴孝，然後舉行“遊食上

祭”的習俗，即數十個孝男孝女整齊序地跪在靈前，吹鼓手在前引路，後面跟一個端祭盤之人，此人三指撐盤，盤為盛酒碟祭品，另一手拿着綢扇，且走且舞，步态輕盈，如同飛燕，走遍孝男孝女之間空隙。他們走的線路也很有規矩，或走四門鬥底，或走天地牌子，或走十二鐮刀，或辮蒜辮，實則靈前秧歌舞，十分有趣。祭品花樣衆多，有的多達七八十種，接着舉行“擺路燈”（俗稱“撒路燈”）儀式。三聲炮響，吹手前行，長子端亡者靈牌居中，孝男孝女手持哭喪棒躬身随後，另有一人帶着醮油花籽或浸油玉米芯，沿出殡路線兩旁，一撮一撮撒下，點燃成一盞盞小燈，為亡靈指路，路燈一般撒至村外向墳墓方位的路上或十字路口、河邊等。此意為亡人“歸陰”時行于金銀之橋。在吳旗、志丹等縣出殡前夜還舉行“領羊”也叫“淋羊”儀式，是由主家、娘舅家、外家、戶家各牽一隻活羊至靈前，燒一張黃表紙，給羊身上從頭至尾澆一碗涼水，由一人發問，借以問訊死者還有什麼要安頓。若羊發抖意為問中亡人之意，否則，繼續澆水、發問、直到羊發抖為止。還有榆林、延長等地舉行擺燈山儀式，也是出殡前一日晚上舉行，用高桌作底，依次放置方桌、鬥、開子，合合，成一寶塔狀，然後用蘿蔔剜制成的燈盞放于每層之四方，越到下面，燈盞越多。此俗表示請三代孤魂回家看看，表示對老輩的尊敬，讓亡人走明路、順順走。

　　出殡俗稱“埋人”。出殡前，舉行“三獻禮”即孝子向亡者獻祭禮（過去叫“祭菜”，就是給香紙錢），侄兒向亡者獻祭禮，孝孫、女婿外甥親朋和不上山埋人者向亡者最後獻祭禮。行禮前禮生手拿為文碟，每獻一次禮。大聲宣讀他們的獻祭物品或錢數，稱為祭文。行禮結束後，此人将棺材擡出靈堂，陰陽先生手搖銅鈴，口念咒符，手拿桃條打老公雞，雞怪叫仍過棺材，稱“起殃”。（也有陰陽先生手持菜刀，猛叫一聲，用刀将紙灰碗打碎，謂之“起殃”）。此時，号炮齊鳴，孝子嚎哭，出殡起程，叫“出靈”。長孫扛着引魂杆前走，吹手奏哀樂，迎着亡人的牌位、棺材；孝男孝女拿着哭喪棒舉着花圈、紙火等及有關小輩至親排成兩行，哭哭啼啼緩緩前行。大門外或鹼畔上打起篝火，将歲數紙、亡者生前的枕頭及靈堂所貼之物全部燒掉。路經家戶均點一堆火，防鬼魂進宅。一路上有人不停地抛撒紙錢，謂“買路線”是給遊魂惡鬼的。出殡隊伍行至墓地，将棺材卸下由孝子推入墓窯，陰陽先生進窯用羅盤确定方位，擺正棺材，在墓窯内放一小桌，上擺長明燈、祭食罐，安墓磚（上書死者姓名、生卒年月），放“五雷瓦”（一塊瓦上畫五雷咒符，上寫“動土大吉”、“入土為安”）表示鎮風水保吉祥，接着有“嗆墓”習俗（即用熱麻油炸糕，糕即高，意為吉祥高升，或者用燒熱的鐵鍁澆上麻油冒起一股白煙嗆墓，然後人出時用谷草把腳印掃掉。蓋上墓門石，封縫埋坑。埋坑時不遞交工具，埋土者累了之後，将工具扔在地上，他人拾起接着填土，同時陰陽先生念安墓詞。墳堆好後在兩個禮生的指引下，再行“告墳”禮，同時除孝子孝女以外的缟帽等随即脫去表示不在戴孝此事完畢。最後孝男孝女在墳前将紙火（即紙制金山、銀山、現代家俱、童男童女、樓房、電器等等）燒盡以示孝心。

　　衆人回來後在大門放盆水，盆上擺放一把刀，刀上放1個獻供（即食物），每回來一人扭一點放入水盆中，刀向外翻半周仍橫放盆上，即進大門稱“謝土”。接着安排酒宴，敬請親朋，曰：“謝客”。席散客返，孝子在大門外哭送。

　　葬後三日内，孝子每晚須上墳打火，最後一晚要祭奠，用小石闆按好供桌，稱“複三”。後陰陽先生開出“七單”，每七日一祭。“頭七”為小祭，“五七”為中祭，“七七”為終祭。至百日再上墳祭奠，稱“過百”。此後每年亡者逝世日為周年，應祭，三周年後大祭。孝男孝女應守孝三年，過春節不貼紅對聯。

　　俗話說“十裡路上不同俗”，陝北民間葬俗基本以此為準，不同縣境在個别環節上有自己的講究禮法。

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