在古典神話小說《封神演義》中聞仲被封為雷部的主神九天應元雷聲普化天尊。

那麼聞仲為何會獲此封号呢？

我們先來看看《封神演義》書中姜子牙歸國封神時是如何說的：

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【子牙命柏鑒：“引雷部正神上台受封。”隻見清福神持引魂旛出壇來引雷部正神。隻見聞太師，畢竟他英風銳氣，不肯讓人，那裡肯随柏鑒。子牙在台上看見香風一陣，雲氣盤旋，率領二十四位正神徑闖至台下，也不跪。子牙執鞭大呼曰：“雷部正神跪聽宣讀玉虛宮封号！”聞太師方才率衆神跪聽封号。

子牙曰：“今奉太上元始敕命：爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之谛，登大羅而無緣，位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠補衮，雖劫運之使然，其貞烈之可憫。今特令爾督率雷部，興雲布雨，萬物托以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福；特敕封爾為九天應元雷神普化天尊之職，仍率領雷部二十四員催雲助雨護法天君，任爾施行。爾其欽哉！”】

我們看到這聞太師在受封出場時可是非常的英武霸氣，從這一段的描寫就可以看出聞仲是個剛正不阿的英雄人物。

聞仲之所以被封為雷部的最高神祇，最重要的一點就是他的忠勇。

《封神演義》中的聞仲本是殷商的太師，一人之下，萬人之上。更是兩朝元老和殷商的托孤大臣，人臣之極了。還擁有打王金鞭，上打昏君，下打奸佞。雖然纣王是商朝的天子，但也是非常懼他。

聞仲的出場就是在邊疆平叛，當纣王沉迷酒色不理朝政，奸佞當道的時候，可以說當時是人人皆思聞太師。因為隻有他能力挽狂瀾，規勸纣王和鏟除奸佞。

而聞仲也同樣是殚精竭慮，用盡自己所有能力想要保住殷商的天下。在征伐西岐的時候利用自己在仙界的人脈邀請了截教諸多師兄弟助力，比如後來被封為财神的趙公明就是在這時出山的。西岐方面也是在與聞太師對決的過程中，被逼得要武王親征而失陷紅沙陣。但最後還是在絕龍嶺命絕于雲中子的通天神火柱。

聞仲雖然是殷商的太師，維護的也是商朝的天下。但他的形象卻是非常的積極和正面的。他不似妲己和費仲、尤渾之類為一己之私而禍亂朝綱為害天下。《封神演義》中的聞太師始終是天下為公，舍己忘私的莊嚴而正義的形象。

書中的聞仲之死實際上就是因公而死，他明知商朝的大廈将傾，卻義無反顧地要以一己之力來力挽狂瀾，扶大廈于将傾。這般的忠誠和勇武在現實中可以說是極其難得的。

人們在神話中對雷神寄予了太多美好的期望，雷神就應該是正義的化身，他剛正不阿、辨是非美醜、揚善除惡、公正無私、維護天道。而書中的聞仲的形象也正是按照現實世界中人們對世間公平正義的理想模樣來塑造的。

所以聞仲才在《封神演義》的最後被封為雷部主神。

那麼在我國的神話中這雷部主神九天應元雷聲普化天尊是不是就是聞仲呢？其實也不然。我國的神話是個複雜的系統，在不同的曆史時期，不同的文化和社會背景下，神話人物都有着各種變化。所以，關于雷部主神九天應元雷聲普化天尊是誰也有三種說法：

一種說法是元始天尊的第九子玉清真王南極長生大帝，化生為雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政，号稱“神雷真王”。

第二種說法是華夏始祖的軒轅黃帝，黃帝飛升後化為雷精，号稱九天應元雷聲普化真王。

第三種就是《封神演義》中聞仲因其忠勇被封為九天應元雷聲普化天尊，号令雷部二十四天君伸張正義，澤被天下。

道家經典《玄都雷霆玉經》記載：“雷霆者，乃陰陽之樞機，号令萬物之根本。故無有雷霆，則無以宰禦三界。是以雷者，類也，是以出萬類而起群品也。是元始生殺之機也。宇宙之始蓋因陰陽相交一時之爆發，此即也是雷霆之用也，所以無處不有雷霆之顯現。”

所以雷神既是萬物生發的造化神，也是消滅邪惡的懲戒神。

雷聲響亮之時，天道得顯，必然生機蓬勃。

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