戰國到東漢隻有幾百年的時間，然而，在孫氏起源問題上，當時就有些說不清了。在不同地區，各有着不同的傳說。歸納起來，主要分三個系統，即姬姓孫氏、子姓孫氏和芈姓孫氏。這三個系統有真有假，但都對後世産生了影響。

山東青州樂安被列為孫姓郡望，是南北朝以後的事，但其根源則可以追溯到漢代。東漢時，青州北海國高密縣的孫根家族同時出了幾個朝廷命官。所謂人傑地靈，正是這幾位孫姓命官，為“樂安”和“東莞”以後成為孫姓郡望打下了基礎。

據宋人趙明誠《金石錄》卷十七《漢安平相孫根碑》記載并考證：右《漢安平相孫根碑》，雲：“厥先出自有殷玄商之系、子湯之苗。”又雲：“聖武定周，封幹之墓。胤裔分析，避地匿軌，姓曰孫焉。”碑在今高密縣。

所謂司空公者，《桓帝紀》：“永壽三年，太常孫朗為司空。”注雲：“朗字代平，北海人。”《漢三公名》亦雲：“朗，北海高密人。”予嘗觀漢時碑碣載其家世，皆止書官爵，蓋為子孫作銘，不欲名其父、祖爾。此最為得體，然非當代顯人，則遂莫知其為何人也。

孫根生于漢安帝永初五年(111年)，卒于靈帝光和四年(181年)，青州北海國高密縣人。《孫根碑》出土于今山東高密縣西南五十裡。東漢時，北海國下轄劇縣、蕾川、高密、膠東等縣，治所在今山東昌樂縣西。與北海國相鄰的是樂安國，下轄千乘、高苑、樂安、臨濟、博昌等縣，治所在今山東高青縣高苑鎮西北。

北海國與樂安國，當時皆歸青州刺史部管轄。三國時，魏武帝廢樂安國，設樂安郡，移治高苑(今博興西南)，南朝宋移治千乘(今廣饒北)，隋初，改稱樂安郡為北海郡。而孫根家鄉所在的原北海國，此時已稱高密郡。唐代時，北海郡又稱青州，高密郡又稱密州。宋代時，《金石錄》的作者趙明誠為密州諸城人，他和孫根家族也算隔代老鄉了。

根據《金石錄》的考證與《隸釋》孫根碑的記載，孫根本人曾擔任過荊州刺史和安平相。東漢時，分全國為十三州，州設刺史，負責監察郡國長吏。刺史品秩雖然隻有六百石，低于二千石的郡太守和王國相，職權僅限于檢察官吏而不關乎治民，然而因為有權彈劾官吏，實際上漸漸變成了郡國守相的上司。

擔任幾年荊州刺史後，孫根被調到安平國，任國相，與郡太守平級。安平國是個王國，治所在信都縣(今河北冀縣)，下轄信都、南宮、武邑、武遂、饒陽等縣地。晚年時，孫根因病去官。他活了71歲，當時已算高壽了。

孫根的叔父曾任“樂安太守”，孫根的兄弟曾任“漢陽太守”和“侍禦史”，孫根的兒子曾任乘氏縣令。而孫根的堂兄弟孫朗(字代平)最為顯赫，曾官至司空，位居三公，是一位國家級領導人。在東漢孫姓人裡，孫根家族堪稱豪門。

孫根兄弟曾任“漢陽太守”。而《新唐書·宰相世系表》裡也有一位“漢陽太守”，此人姓孫名耽，字玄遠，也是東漢人，其祖籍也在青州。這位名叫孫耽的“漢陽太守”，被《新唐書》稱作是三國吳主孫權的先祖，同時他也是唐代豪門孫逖家族的先祖。同樣是這位孫耽，在《元和姓纂》裡，則被視為“東莞”孫氏的先祖。

關于孫姓來源，《孫根碑》說：“厥先出自有殷玄商之系、子湯之苗。”“聖武定周，封幹之墓。胤裔分析，避地匿軌，姓日孫焉。”衆所周知，商為子姓，周為姬姓。孫根家族既然自稱是殷人成湯和比幹的後人，這就意味着：漢代青州孫氏出自子姓。這與晚唐以後“樂安”孫氏自稱妫姓後裔大為不同!都是青州孫氏人，前後說法卻如此矛盾，其中底蘊，頗耐人尋味。

比幹之名始見于《論語·微子篇》：“微子去之，箕子為之奴，比幹谏而死。”微子是殷纣王的同母兄，箕子和比幹是纣王的叔父。由于纣王寵信妲己，沉溺酒色，不理政事，微子很失望，于是離開國都，飄然隐退。箕子則裝瘋賣傻，做了奴隸。惟有比幹心存社稷，冒死規谏，結果，被剖心而殺，葬于牧野(今河南衛輝市北15裡)。周武王克殷之後，為比幹封築大墓，紀念這位前朝忠臣。周成王時，殷商遺民被封給康叔，由此創建衛國。最初，衛國首都也在朝歌。

另據唐人林寶《元和姓纂》“林氏條”記載：林氏為“殷太丁之子比幹之後。比幹為纣所殺，其子堅逃難長林之山，遂姓林氏。”所以，比幹也被林姓人尊為始祖。對于林寶這一說法，宋人鄭樵頗緻懷疑。在《通志·氏族略》裡，他說：“古人受氏之義無此義也!”并加按語說：“林氏在唐末為昌宗，而特詳著，豈林寶作《元和姓纂》故而?然林氏出比幹之子堅之說，由寶傳之也。著書之家，不得有偏徇而私生好惡。”他認為，林氏應該是以字為氏，出自姬姓，其始祖是周平王庶子林開之後。在鄭樵看來，林寶關于林姓起源的說法不僅于史無據，而且還有徇私之蔽。

清人張澍《姓氏尋源》“林氏”條則記載說：“《路史》：衛後有林氏。澍按：羅泌蓋以衛有孫林父也。”換言之，宋人羅泌也認為林姓是以字為氏。不過在他看來，林姓的始祖，應該是春秋衛國大夫孫林父。

既然林氏出自姬姓衛國的孫林父，卻自稱是比幹的後人；那麼，和林氏有着相同祖先的青州孫氏，是否也存在這種依托現象呢?

如果，孫根家族既然自稱是比幹後人，那麼，至少可以說明：漢代的青州孫氏，原是由衛國遷徙而來。

另外，值得注意的是，《左傳》裡的“孫書”與《史記》裡的“孫武”，都是春秋齊國人，而青州當時屬于齊國。既然《孫根碑》沒有提到“孫書”和“孫武”，可見，在孫根家族眼裡，這二人都不是漢代青州孫氏的先祖。

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