很多人對“學而優則仕”這句話并不陌生,一般人們都是這樣去理解,學習優秀了就可以去做官。把“優”解釋為“優秀”,這種理解是錯的。《說文解字》:“優,饒也。”就是富富有餘,有多餘的時間或者精力。
“學而優則仕”,就是随着學問水平的不斷提高,學習如魚得水,裕如從容,有更多的時間、精力幹别的事,就可以從政為官了。也就是說,你學得怎麼樣,需要到社會上去驗證,不要總是呆在學校裡頭專搞理論,是騾子是馬,出去溜一溜,讓實踐檢驗真知。
辦學的目的就是為了培養社會所需要的人才,夏商周都有官辦學校,專門用來培養貴族子弟。孔子開辦私學,他培養學生的目的就是培養政治精英,入仕從而服務社會。
春秋時期,諸侯之間為了争奪人才,隻要具備一定德才,就有可能做官。孔子的學生大多數是庶民出身,不少人學有所成被任用為官,像冉有、子路在政事方面比較突出。
“學而優則仕”在當代曾經被當作“讀書做官論”,遭受非議甚至批判,就是因這誤讀了這句話,把它解釋為學習優秀是為了做官,學習的動機就顯得不純,功利性太強。
其實,這句話的前面還有一句話,就是“仕而優則學,學而優則仕”,意思是當官有餘力還要不斷地學習精進,學有餘力就可以去當官行道。告訴人們,雖然讀書不能全是為了做官,但是做官必須讀書。
在儒家看來,隻有參與政事,為官從政,才能擁有更多的社會資源,才能為更多的人服務,就是要通過做官來實現自己經世濟民的偉大理想。
孔子的弟子子路對于隐者的暗示,受孔子之命說:“不仕不義”,“君子之仕也,行其義也。”不出來做官是不對的,君子不來做官是為以施行道義,也就是說,要盡自己一份社會的責任,而不是為了做官而做官。孔子周遊列國,就是為了求仕,能夠推行自己的政治主張,努力使混亂的社會恢複到有序的狀态。
學習是為做官作準備,通過學習增長才幹,修養品德。儒家的政治理想是修身齊家治國平天下,做官之前先修養德性,這是人生的起點,把德行修養好了,能夠把家庭管理得井井有條,有精力出來做官。就是當今選拔幹部,也強調知識化,不就是要求學習嗎?學習是做官的前提條件之一。
做官的人沒有智慧,能力差,就不能履職盡責,就不能把工作做好,為百姓謀福利,沒做到責任上該做的事,隻能算是庸官。如果個人品德修養有問題,就會禍害更多的人,則是百姓的災星。
在古人看來,學習是為了懂得做人做事的道理,而做官是行大道,把所學的道理運用到實踐,讓實踐檢驗學習的效果。學習與做官是緊密聯系在一起的,出仕為官就是要将所學奉獻社會,服務社會。
“仕而優則學”, 為什麼是有餘則學呢?做官主要任務是處理政務,首先要把精力用在做事上,要把自己職位上的事做好,然後從政之餘進一步學習,并且這學習是必須的。
學習有助開闊視野,提供解決問題的思路。隻有不斷地學習,才能不斷地更新知識,才能使自己跟上時代的步伐,适應新情況和新形勢,采取新舉措,解決新問題。否則,就跟不上時代。
做官之後,不但要學習工作所需要的各種知識,還要修德進德,保持為官應有的官德,這樣才能把持住自己,耐得住清貧,經得住誘惑,不做有害于百姓的事。否則,品德退化,就會貪贓枉法,魚肉百姓。
“仕而優則學,學而優則仕”,強調的是學習是終身之事,學習最重要的就是修養品德,沒說當官是為了發财。而有些把當官當作發财,“千裡做官,為了吃穿”,恰恰說明這些人學習得不到位。
為什麼人們否定儒家?就是因為古代做官的都是讀書人,讀的書又是儒家的四書五經,而其中出現了一些貪官污吏,從而認為是儒學教壞了他們,才會有貪官。覺得儒生都是滿口仁義道德,滿肚子的男盜女娼。
其實,這樣的看法是錯誤的。在儒家看來,犯奸作科就是辱沒祖宗,就是最大的不孝,是與儒學背道而馳,貪官污吏就是沒有把聖賢的書讀好,才做出讓門楣蒙羞的事。這些人自以為當了官,就一切圓滿了,用不着學習聖賢之道了,正是因為不繼續修德進德,嚴格要求自己,才做出有違儒家道德的事,與儒家的要求沒有一點關系。
民族英雄文天祥說的好,讀聖賢書就是為了成仁成義,舍生取信,殺身成仁,他以實際行動證明了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”不是為了唱高調,不是為了是說給别人聽的,而是為國盡忠盡責的人生寫照。
“仕而優則學,學而優則仕”,這兩句話是并列關系,沒有先後之分,就是既不能隻專注學問,鑽在知識的象牙塔窮經皓首,一心隻讀聖賢書,兩耳不聞窗外事;也不能專門做官,單靠一點學問就去闖蕩江湖,陷入事務性的工作中不能自拔,這也恰恰說明能力學養不足,更應該學習,要在做中學,在學中做,最兩者兼顧,使“仕”、“學”圓融。
“學而優則仕”是中國知識分子必選的人生道路,将人生價值通過做官得以實現。現代社會,個人的發展有了更多條的路,不必非做官一條路,但是理是相通的,就是“仕而優而學”,不論做什麼工作,工作之後的學習照樣不能放松,不但要學習工作所需要的知識,更要學習做人,這樣才不會走錯路。否則,就是會出問題,做出追悔莫及的事,演戲紅了的爽妹代孕棄養就是一個活生生的教訓。
#頭條品書團#
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我讀《論語》之《子張篇》:
【原文】子夏曰:“仕而優則學,學而優則仕。”
【譯文】子夏說:”做官仍有餘力就去學習,學習如果仍有餘力就去做官。”
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