唐代畫家張萱有一幅著名的畫作《虢國夫人遊春圖》，再現了唐朝的虢國夫人及其眷從盛裝出遊的場面。 這幅畫出名，在于現在史學界對誰是虢國夫人尚存三種說法：到底是第一個女扮男裝的清麗女子，還是中間的那個雍容貴婦，竟然還有人認為是最後一排中間那位抱小孩子的老婦。

那麼，到底誰是虢國夫人？這個女子何德何能，能讓唐代的大畫家為自己作畫？

今天就跟我一起來從馬的角度來辨析下誰是那個并承恩澤、勢傾朝野的奇女子虢國夫人吧。

唐朝的性解放

都說咱中國受孔孟之道的洗禮，過于保守。但實際上，一千多年前的唐朝，絕對是一個最開放的過度，沒有之一。那時候對外經濟、文化交流十分活躍，海納百川，萬國來朝。當然，性解放，也是前無古人後無來者的。

不說别的，皇族中，著名的太宗李世民在玄武門之變後， 将弟弟李元吉的媳婦兒楊妃霸為己有；高宗李治與他爹的女人武媚娘；玄宗李隆基與他兒子壽王李瑁的妃子楊玉環，倆人你侬我侬，至此開始了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。

虢國夫人遊春圖（宋臨摹）

不過《虢國夫人遊春圖》的原本已經遺失了，我們現在看到的，也就是上圖中的畫作據說是宋徽宗臨摹的《虢國夫人遊春圖》（現藏于遼甯省博物館），文章的開頭我說過，很多史學家對誰是虢國夫人衆說紛纭，今天，我們就另辟蹊徑，從馬的角度來分析下究竟誰是那個虢國。

為了更好地辨析誰是虢國，我們在這裡要借助下将《虢國夫人遊春圖》繪本創作成三維立體雕塑的寫實雕塑家夏陽的《虢國夫人遊春》組雕。從這個畫作與雕塑中，一起走進千年前，了解下那段逝去的歲月吧。

寫實雕塑《虢國夫人遊春》組雕

我們一個個來說。

第一梯隊

這個是個八馬九人的組合。騎在最前面的，是一個着男裝的。好多人認為這就是虢國，主要是根基于虢國的特立獨行。因為唐朝女子，即便是宮廷女子，也挺愛女扮男裝的。另一個根據就是馬的鬃毛，騎着皇室專用馬，所以判定這個人是虢國夫人。

唐王室用馬分為三花馬（或稱“三鬃馬”）和五花馬（或稱“五鬃馬”），五花基本是帝王的坐騎，三花則是王室成員的用馬，就是在鬃毛間斷性地剃掉一小部分，以彰顯馬匹的不同，類似于使館的車輛挂上國旗的性質差不多。

但事實并非如此，如下圖。

現實生活中，隻要是會騎馬的人，特别是有過野外騎行經驗的人，就知道這不太靠譜。原因很簡單，因為在外騎馬，馬隊的第一個人往往是經驗最豐富的。因為馬在外界，可能會遇到各種的路況和飛鳥和地上跑的小動物，騎在最前面的人，要起到一個帶隊和為騎隊探路的角色，大家可以腦補下孫悟空或者是警察的前導車，他們在團隊中的角色差不多。

試想下，在外面踏春，能讓尊貴的虢國在前訪探路嗎？

再者，從馬的形态上分析也不可能。因為第一匹馬被拉近缰繩，頸部處于授銜狀，通俗點講，就是這個人和馬要摟着點速度，您自己跑high了，後面的人都掉隊咋辦？

第二梯隊

這個梯隊一個很顯然是丫鬟和女官。這裡不累述了。我們再來看馬的狀态。

這個馬隊中第二梯隊的兩個人的馬很顯然也處于拉缰狀态，如前所述，也是處于在控制速度中。

第四梯隊

我們先繞過第三梯隊的兩個女子，先看最後的三匹馬四個人。

有史學家認為這個梯隊中最中間的那個抱着孩子的女子是虢國夫人。可是大家仔細看原畫，畫中的女子是個滿臉皺紋的老太太。

那麼問題來了。虢國去世時不到四十歲，而且這個遊春的時候，正是她最風華正茂、得意忘形的時候，也是跟妹夫你來我去的時候 ，李隆基得多重口味，才會去跟一個滿臉褶子的老太太上床啊。

但是，有人會說了，這中間的女人可是騎着王室的三花馬呢。可我想說的是，坐豪車去接孩子的，也可能是這家的阿姨啊。

再從馬的角度來分析，後面三匹馬屬于催馬前進的狀态，馬完全是放缰的，處于一種放松狀态，正是要跟上前面的人，不能掉隊的意思。試想下，領導出行，從安全角度着想，領導的車也絕對不在車隊的最後一個，是不？

第三梯隊

重要的，要在最後說。

這個梯隊裡有兩位女子。從畫中分析，她們的頭發叫“墜馬髻”，那是在當時貴婦中流行的一種頭型。且看兩女子的狀态，其中一女子策馬側身跟另一位女子在說話，且她的馬也處于控缰狀态。根據那個時候的身份，虢國顯然比畫中的女子身份更特殊一些，據說這個側身的女子可能是楊貴妃的另一個姐姐秦國夫人。

再看這個目視前方的女子的坐騎，顯然，這匹馬處于最為放松的狀态，且正要起步奔跑。再縱觀整個畫作和寫實雕塑，第三梯隊的這個淡然自若的女子和她的坐騎，與其他人物和馬匹的關系和動作來看，都處處顯現出與衆不同。

所以，究竟誰是虢國夫人？女扮男裝的前導者？還是清麗裸妝的女子？亦或是抱小孩的老太太？可能大家仍有各自的見解。

不過從馬的角度，基本可以确認中間的那個女子就是傾城的虢國了。您認同我的觀點嗎？

用藝術的眼光看曆史，用曆史的過往了解現在。今天就說到這裡了。如果您喜歡，請繼續關注韓冰說馬之藝術篇。

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