有幾天沒有敲打鍵盤,其實每天都有心無力,時間都顯現的蒼白,自制力突然懈怠了,比如早上10000步,比如晚上樓下跟附近幾個散人開小會,比如兩個小時咬文嚼字,比如每天敲打2000字,懶惰讓自己從計劃路線走向佛系認同。
春節的時候就想買一本劉擎老師的《劉擎西方現代思想講義》,到今天還沒有拜讀,一知半解的看了梗概,19位思想家各自的思想不惑與精神亮點,我們這種動物,總想在别人身上找東西,比如找鼓勵,找亮點,找公平,找自由,特别是在那些公衆人物的個人自述中時時刻刻照鏡子,到今天似乎開始對超驗者、低級動物都有了興趣,對比或許真的可以成就一個似是而非的認知,當然,目的無非兩個,“什麼”和“為什麼”,這幾天大家都在關注上海肆虐的疫情與精細化的人,疫情是一種自然産物,而人卻是一種不斷探索靈性的高級産物,這個話題就不深聊了,網上人肉到靈魂的比比皆是,無非同情與鄙視。也就是在這幾天,我是伴随着這次疫情回看了許和劉行走在上海街頭的對話,聊西方現代主義,聊西方啟蒙運動的曆史成就,聊五四那一帶人。後來想想,如果今天人類
發現不了地球以外的生命,我想全球化一定是個僞命題,畢竟沒有更高文明的互博,有的隻是關門厮殺,然後在厮殺中尋找平衡與3發展。
本事後山人,偶做前堂客,後來我分析,後山裡肯定人滿為患了,前堂也許真的偶然缺人手,其實後山也是人,前堂客并非鬼,所以強調前後的目的是什麼?僅僅是地盤與權力嗎?突然想到許倬雲老爺子站在新舊兩個世界的縮影,一種舊文明系統的夕陽與自身被西方教育訓練後的前瞻,你會覺得後山人是如此的博大精深,而前堂客是那麼的渾渾噩噩,這也許就是觀與入的形象化解讀,總結的永遠是輪回,體驗的卻僅僅是當下。因果論是當下文明的根基,我想前堂客做久了最好回後山思考去,試問像許老爺子這樣扮演後山人與前堂客的角色今天有多少。我想有多少就代表這個時代的文明有多開明,這個時代文明下的佼佼者有多清醒。
疫情,十多件前堂之事,被卡脖子,橋歸橋,路歸路,于是我佛系了,我紋絲不動的觀着紋絲不動的項目,伴随着威逼利誘的泥土氣息,用後山人的心智總結了一個字“熬”,佛陀如何成為佛陀,第一要素是時間的積澱,所以你一定要相信水到渠成,你一定要摒棄依賴主義,你一定要相信有始有終,你一定要記住有人當你是人,有人當你是小人,有人當你是智障,有人當你是爺,有人當你是夥伴,有人當你是棋子,有人當你是未來,有人當你是阻力,有人當你是墊背,有人當你是笑話,有人當你是潛力股,最好有人當你是空氣,不可替代的空氣。
一個走了不久的年輕人,送給多少人一朵小紅花以示存在,後來才明白,存在感是畏懼死亡的根源,更是前堂客的秉性。
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