【題記：本文系作者系列文章「讀通鑒講故事」“家教篇”中的一篇】

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”唐代著名詩人劉禹錫這首《烏衣巷》，原本是感慨随着時光流逝，像東晉琅邪王氏、陳郡謝氏那樣的昔日豪門世家，也已成為曆史陳迹。然而正是這首詩，讓即使對東晉曆史不甚了解的後人，也曉知了琅邪王氏和陳郡謝氏，在那個時代屬于超一流的世家大族。這便是經典文藝作品所具有的藝術影響力和時空穿透力。

本文試圖将陳郡謝氏家族的崛起，跟謝安富有個性特點的家教方式聯系起來作一些分析，看看二者之間是否存在一定的因果關系。

□謝安之前，陳郡謝氏頂多算個二流的世家

陳郡謝氏的祖籍在陳郡陽夏（今河南太康縣）。跟琅邪王氏的情況相同，他們都是在北方成為遊牧民族的天下後，被迫南渡長江，來到江東這片陌生的土地。不同的是，琅邪王氏當時的掌門人王導和王敦這對叔伯兄弟，在擁立晉元帝司馬睿時立下了大功，他們一個在建康（今江蘇南京市）執掌朝政，一個雄踞長江上遊做藩鎮，權傾一時，以緻時人戲稱“王與馬共天下”。琅邪王氏作為東晉前期超一流的世家門閥，其他家族都難以企及。

南京夫子廟風景區——烏衣巷

相比之下，陳郡謝氏要遜色許多。其在江東的開山祖也是一對兄弟，他們是親兄弟：哥哥謝鲲，弟弟謝裒。謝鲲做過王敦的長史，死在豫章太守任上。謝裒曆任太常卿、吏部尚書。從他們所擔任的官職就能看出來，其政治地位無法跟王氏兄弟相提并論。此時的陳郡謝氏，頂多算個二流的世家。

為了提升自家的門第，老大謝鲲還是做出了很大努力。他幹的最重要也是最有影響的一件事情，是将謝氏由渡江前的一個儒學世家，嬗變為入時入俗的玄學之家，從而為謝氏子孫打通了進身之階。當時的東晉，秉承西晉遺風，世家和士人們都崇尚玄學，擅長玄談，如果不谙此道，那就意味着無法融入主流社會，難以獲得認可。

此外，謝鲲的女兒謝真石嫁給了陽翟人褚裒，她和褚裒所生的女兒褚蒜子，後來成為晉康帝司馬嶽的皇後，又是晉穆帝司馬聃的母親，曾三度臨朝聽政。她對陳郡謝氏家族的成長，自然能起到提攜作用。而她的舅舅謝尚，又能青出于藍而勝于藍，頗善玄談，于是順理成章地做上了安西将軍、豫州刺史。陳郡謝氏的地位得到了實質性提升。不過，真正讓其躍升為江東超一流世家的人，還是謝裒的兒子、謝尚的堂弟謝安。

王導雕像

□隐居期間，謝安成了謝氏子弟的家庭教師

謝安（320-385），字安石，他是謝裒的兒子，在兄弟中排行老三。少年時期他就表現出了過人的天資，受到名士桓彜、王蒙和當權大臣王導等人的誇贊。他還多才多藝，彈得一手好琴，又曾師從書聖王羲之習書法。

然而，這樣一位出類拔萃的年輕人，成年之後不僅沒有踏入仕途，反而過起了隐居生活，盤桓會稽東山（今浙江紹興上虞區東山湖地帶）的時間，幾近二十年。他的大哥謝奕、二哥謝據都早早踏上了仕途，連弟弟謝萬出道的時間也比他早。直到四十多歲時，他才結束隐居生活，踏上仕途。

謝安為何甘做一名隐士呢？大約有以下幾方面原因：首先，這應當是他個人的志趣。盡管多數人願意到宦海去浮沉，但也有人更樂意在山水自然當中陶冶性情。其次，這是當時的一個社會風尚。魏晉多名士，有不少名士選擇隐身遁世。第三，名士選擇隐居，跟官場失意、憤世嫉俗的人退歸有所不同，這同樣是一個舞台，并且可以做到跟名利場通連。當時有不少人采用了先“出世”、後“入世”的方式，比謝安年長十八歲的殷浩，号稱東晉“風流名士之宗”，就是在隐居十幾年後出山，一躍進入朝廷中樞。最後，謝氏家族當時已有謝尚、謝奕和謝萬三兄弟跻身于官場，也不在乎再多一人或少一人。

謝安雕像

隐居期間的謝安，都在做些什麼呢？他要寄情山水。要麼獨自一人尋幽深林，垂釣水濱，要麼邀上友人泛舟江海，高談闊論，優哉遊哉。他在交朋結友。這裡有他的一位知己——書聖王羲之。王羲之雖比謝安大十八歲，但二人早就結下亦師亦友的關系。他于352年主動要求離開建康、出任會稽内史。被譽為玄言詩“魁首”的孫綽、大名士許詢和名僧支遁（字道林）等人，跟謝安也都是至交。晉穆帝永和九年（353年）三月三日，他們在王羲之的主持下，舉行了一次著名的集會，共有四十一人參加。大家圍坐在溪水邊，以“流觞曲水，一觞一詠”的雅緻，作詩三十七首。為紀念這次集會，王羲之揮毫而就，寫下了著名的《蘭亭集序》。

除此之外，謝安還給自己添加了一項任務，就是将兄弟們的一部分子女接到身邊來，由他負責照顧生活和學習教育。這中間有他大哥謝奕的一雙兒女謝玄和謝道韫姐弟，還有二哥謝據的兒子謝朗。

□比較獨特的謝氏開明家教法

謝安在隐居近二十年後，于四十多歲時才踏上仕途，後來能夠成為一代名相，自有他的過人之處。隐居期間在教育自家子弟的過程中，他也展現出了與衆不同的地方，可以用“寬嚴相濟、循序誘導”來概括，屬于一種比較開明的家教方法。下面，分别用一些具體事例來予以說明。

紹興蘭亭

○為子弟營造一個寬松和諧的家庭氛圍

在跟晚輩相處時，謝安保持了一種平和的态度，沒有居高臨下。前面在「婚姻篇」《“懼内”的曆史名人：王導、桓溫、謝安三位頂級名臣的婚姻趣聞》一文中，介紹了謝安曾一度打算納妾，但遭到了妻子劉夫人的反對。這時，謝家的子侄們主動為謝安當起了說客，他們故意在劉夫人跟前誦讀和談論《詩經》中“窈窕淑女，君子好逑”的詩句，又以蝈蝈嘶鳴求偶為喻來委婉勸說。劉夫人也十分幽默得體，說若是将“周公”換成“周姥”，就不會寫出這等詩句來。

在一般的家庭中，大人的這種事情晚輩是絕對不能、也無法介入的。由此可以看出，謝安和妻子平日跟孩子們相處很融洽，沒有什麼代溝，也沒有過多的禁忌。這樣寬松和諧的環境，自然更有利于孩子的成長。

○将名士風度融入到家庭教育之中

383年十一月，當晉軍在淝水獲勝的消息傳至建康時，謝安正在跟人下圍棋，看完捷報，他"了無喜色，圍棋如故"。客人向他打聽戰況，他這才慢吞吞地回答：“娃娃們已經破賊。”而他的對手前秦王苻堅，敗退時則十分狼狽，後世用“風聲鶴唳”這個成語來形容。對史書中的這些記載，筆者曾抱有懷疑，認為這是典型的成者英雄敗者寇。後來讀了下面二則故事，才感覺到謝安确實具備了一種非凡的氣質，并非裝模作樣。

淝水古戰場

一個炎熱的夏天，謝玄光着膀子仰躺着，當叔叔謝安突然出現在面前時，他來不及穿衣服，光着腳跑開了，穿上衣服和鞋子後再折返回來。謝安頗為風趣地對侄兒說：“你這模樣，真可謂前倨而後恭呢。”用幽默的語言，對謝玄的前後表現作出了恰如其分的評點，提醒侄兒以後要注意儀表。

謝安的二哥謝據，曾幹過上房熏老鼠的事情。有人故意在謝據兒子謝朗跟前提及此事，說隻有傻子才會這麼幹。謝朗聽了覺得挺好玩，在家中多次說起此事。謝安清楚，侄兒并不知曉這是在諷刺自己的父親，用平淡的語氣說：“他們這是在譏刺我二哥呢，還說我當年也參與了。”古代講究為尊者諱，兒子議論父親，屬于不得體的舉止。叔叔非但沒有責備自己，反而假托己過，讓謝朗大為觸動，十分懊悔，竟為此閉門思過、一月不曾出門。俗話說，響鼓不用重捶，看來謝安深谙此道。

○糾正子弟的缺點講究方式方法

“貴遊子弟，多無學術”，“無不熏香剃面，傅粉施朱”，“憑斑絲隐囊，列器玩于左右， 從容出入， 望若神仙。”《顔氏家訓·勉學》中的這段話，盡管描述的是後來的梁朝貴族子弟，但這種浮華的風氣在東晉時就已經存在。當時許多世家子弟，一面做着官，一面熱衷于清淡，人們将這種現象稱為“朝隐”。

謝玄雕像

在謝家子侄輩中，謝安對謝玄最為器重。謝玄年少時，也曾受到時尚的影響，經常佩戴紫羅香囊。謝安很擔心侄兒也染上浮華習氣，決定對謝玄的這個愛好進行幹預。但他既沒有向侄兒宣講大道理，也沒有強令摘除，而是有意設下一個“局”，要求謝玄将此物當作“賭注”。在将侄兒的心愛之物赢下來後，他立刻将其燒掉。

叔叔在幫助自己改掉缺點的時候，還如此顧及到自己的面子，這件事對謝玄的觸動也很大，他從此終生遠離浮華。

○注意引導子弟入時入世

後來的曆史事實表明，謝安雖然高卧于會稽東山，但骨子裡面從來不是那種厭世的隐士。在寄情山水的同時，他其實也在審時度勢。所以，他不會讓子侄們簡單地模仿自己。

一次，他有意向子侄們提出一個問題，說：“将來一旦出去做事情，你們覺得該如何做，才算得上比較好呢？”其他孩子都未領會他的意圖，沒有做出回答。唯有謝玄經過思考後答道：“就好比芝蘭玉樹，讓它生于庭階吧！”謝安聽後十分高興，稱贊侄兒回答得好。

謝道韫畫像

對于這件事情，著名學者田餘慶作出了比較精辟的解讀，他認為，謝玄所答，當是借用孔子“夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳”這句話，暗喻謝家子弟日後當藏而不露，既要積極進取，又不可有非分之念。

從這件事也可以看出，謝玄後來能夠出類拔萃，取得佳績，并非偶然。

○善于開展啟發式的教育

有一年冬天，謝安正在室内向子侄們講論文義，外面突然下起了鵝毛大雪。這時他停止了講授，即興給孩子們出了一道題：“白雪紛紛何所似？”

謝朗才思敏捷，搶先答道：“撒鹽空中差可拟。”謝玄的姐姐謝道韫也不甘示弱，接着說：“未若柳絮因風起。”聽了孩子們的回答，謝安高興地開懷大笑。

大家都知道，謝道韫是曆史上有名的才女。從這次叙談可知，她當時也在跟着叔叔學習文化。謝家的教育并無男女之别。

可以想象得到，謝家的子弟跟着謝安這樣一位家庭教師學習，不僅能夠學到豐富的文化知識，而且還會養成獨立思考的良好習慣。

謝安墓

□斯人已去，餘韻猶存

東晉時期皇權旁落，門閥輪流執政，形成了獨特的門閥政治。

首先是琅邪王氏以佐命之勳掌控朝政，時間長達二十多年。王敦曾二度起兵作亂，差一點就讓江山易主。随着掌門人王導于339年去世，琅邪王氏的勢力開始進入到消減階段。

然後是颍川庾氏憑借外戚身份幹預朝政，時間也有二十多年。随着庾亮、庾冰和庾翼三兄弟在五年之内相繼死去，庾氏不僅開始退出權力中心，後來還遭受到桓溫的毀滅性打擊。

接着登場的是谯國龍亢桓氏。門第不高、憑借軍功起家的桓溫（312-373），對實力更加迷信，對朝政的把控也更為赤裸裸，以緻公然行廢立之事，并企圖通過禅讓方式奪取政權。桓溫之後，雖然他的兒子桓玄（369-404）也曾一度控制朝政，并代晉自立，但這對迷信武力的父子，都在行使武力中覆滅。

跟上述三個家族不同，陳郡謝氏執掌朝政的時間并不長。謝安真正全面介入朝政的時間，是在桓溫死後，而在淝水之戰結束後不久，他就開始受到皇室的壓制，于385年去世。即使是在執政期間，他的風格跟前面三家也明顯不同，在維護自身家族利益的同時，也注意跟其他世家大族的平衡。

南京夫子廟秦淮河烏衣巷白鹭洲風光

謝安能将陳郡謝氏頂托至一流世家大族的行列，首先離不開他在挫敗桓溫篡位和前秦入侵中，所發揮的中流砥柱作用。他在東晉時期所發揮的作用和産生的影響，絕不比前面三家遜色。陳郡謝氏在執政期間，威權比不上前面三家，似乎給人一種來去匆匆的感覺。然而，在失去權柄，尤其是改朝換代之後，其所表現出來的存續能力，卻是前面三家所無法比拟的。

進入南朝，陳郡謝氏子孫雖然在政治和軍事方面，再無人能夠取得像祖輩那樣卓傑的成就，但也做到了代代都有人才出現。更為重要的則是，謝安昔日隐居會稽東山的那段經曆與傳奇，有如基因一般，植入了謝氏子孫的靈魂深處，又好比一處寶藏，成為謝氏子孫的精神财富——謝混、謝靈運和謝眺等，聯手打造出了古代山水詩這朵奇葩。

383年，謝安組織指揮東晉軍隊，向大兵壓境的前秦王朝發起反擊，并在淝水一帶将其徹底挫敗，從而保住了東晉王朝的半壁江山，也讓生活在長江流域的人們，免受戰火的創傷。這是謝安對當時社會和民衆作出的貢獻。至于他給自家後世子孫留下的精神遺産，其影響之深遠，恐怕連他自己也不會估料到。

後人常用“争榮競秀”這個名詞，來形容陳郡謝氏子弟人才輩出。梁朝人袁昂在其所著《古今書評》内寫道：“王右軍（王羲之）書如謝家子弟，縱複不端正者，爽爽有一種風氣。”他既用“爽爽”二字來概括謝安的家教方法，又以此來描述王羲之的書法特點，堪稱絕妙。

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