老龜被丢進架起大火的鐵鍋中，鐵鍋中的水沸騰着上下翻滾。老龜在鍋中悠閑自得地說：“盡南山之樵，不能潰我”。

三國時期，吳地永康縣有個人在深山裡頭碰到一隻大龜。有朋友要問了，山裡怎麼會有龜？我也不知道，可能是神龜的緣故吧！這隻龜大的邪乎，沒見過這麼大的龜，跟海歸差不多少。這個人覺得特别的珍稀，于是，拿繩子就把這隻大龜給抓住了，拖下山想要獻給吳主孫權。這隻龜見自己被人綁上了，就歎了口氣說：“遊不量時,為君所得。”意思是：我沒算準好時候兒出來轉，結果被你給抓了。大龜一說話把抓它的人吓一跳，心裡話：這隻龜會說話，神龜啊！這更珍稀了，更得獻給吳主了。于是拉着這隻大烏龜，就要去獻給吳主孫權。從永康到建業，不是一天兩天的路程啊！還得走水路。這一天，天色已晚，就停泊在一個叫越裡的地方，獻龜人就把這隻龜拴到岸邊的一棵大桑樹下。

這人躺那就睡着了，睡到半夜迷迷糊糊，好像聽着有人說話，把這人給驚醒了。揉揉眼睛一瞅也沒别人，四周黑咕隆咚的，難道是我做夢呢？正想再睡，突然間就聽見這岸邊的桑樹說話了。“元緒，元緒，我怎麼看你這麼辛苦呢？你這是怎麼了？”就聽這烏龜說：“你沒看見我被人給綁了嗎？估計我得被人給煮了。不過你也知道，即便是燒完南山之柴，也煮不爛我的肉啊！”桑樹一聽，“你别吹牛了，你以為世上之人就沒有人知道這個秘密嗎？你别忘了，現在就有一個高人。此人姓諸葛，名恪，字元遜，諸葛元遜。諸葛恪是諸葛亮的侄子，諸葛瑾的兒子。這人博學多識，他一定會想出治你的辦法的。比如他要是找到像我這樣的樹，用我來燒你，那你怎麼辦呢？”

大龜一聽，吓壞了，“慎言，慎言！子明啊！不要多講了，否則連你也會遭殃的。你想想，用你來煮我，你不也死嗎？”老桑樹也吓的渾身一抖，掉了許多樹葉。“對，對，對，我不說話了，我不說話了。”原來老龜和老桑樹都有名字，老龜叫“元緒”，老桑樹叫“子明”。言多必失啊，它倆這麼一聊天兒，就被這獻烏龜的人給聽到了。這人還覺得奇怪呢，這樹也會說話，龜也會說話，真是邪了門兒了。我也甭管那一套，繼續睡覺吧！第二天，獻龜人把龜解下來，繼續趕往建業。

到了建業，就把這隻神奇的大龜進獻給了吳主孫權。孫權一看，也從來沒見過這麼大的龜，甭問，這隻龜一定好吃，把它烹了吧！看來孫權也是個吃貨。于是，架起大鍋就把這隻大烏龜扔到鍋裡頭去了。然後在鍋底放了很多柴火，一把火就點着了。不一會水就沸騰了，再看這隻大龜跟沒事兒一樣，該怎麼說話怎麼說話，悠閑自得。孫權見狀更奇怪了，看來這是個龜精啊！那更得把它煮死了。吩咐手下人快加柴、加柴。手下人也慌忙使勁往下加柴，最後為煮這隻大烏龜，燒柴萬車。再看那烏龜仍然在沸水當中，言語如故。孫權一看，心裡說：難道我就煮不爛這隻烏龜？這個時候，諸葛恪說話了，“陛下，您這麼燒不行，您燒的都是普通柴火，這大龜可不怕普通柴火。”孫權一聽，馬上問道：“那它怕什麼？”諸葛恪回答說：“要用老桑樹燒才能熟。”諸葛恪這話一說完，獻龜那人馬上想起來了，“對，對，我想起來了，那天晚上，這隻大烏龜跟岸邊一棵老桑樹，在那兒對話，說的就是這件事兒，說：‘隻有用老桑樹，才能把它燒熟。’”諸葛恪和獻龜人一唱一和，可把孫權氣壞了，“你們倆能不能早點兒說？看着我燒了1萬輛車柴，你們不說，燒完了才說啊！”氣歸氣，還得趕緊吩咐人去找老桑樹。于是手下人飛快的去把老桑樹砍了，結果老桑樹也倒黴了。老桑樹被砍來，往火裡一燒，果然把這隻烏龜給煮爛了。

後來吳地煮烏龜就多用桑樹枝，據說用桑樹枝炖的烏龜炖得爛。吳地很多居民也開始把烏龜稱為“元緒”。這個典故就叫作“老桑烹龜”，人們用這個典故來借指禍及自身。比如我們可以這麼用，說某人可千萬别亂說話，别亂管閑事兒，免得到時候“老桑烹龜”把你自己害了。

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