貪嗔癡慢疑的意思：
1、在佛法中，貪、嗔、癡、慢、疑，屬于思惑。
2、“貪”往往是與财、利聯系在一起的。貪名、貪利、貪感情、放不下，貪這個世界上的一切，都是屬于貪。“君子愛财，取之有道”。佛也告訴衆生，不可生貪念，所謂“一念煩惱起，百萬障門開”，凡夫俗子為了達到各種貪婪的願望，必然會胡思亂想，生出各種禍端，同時為了财、利而不擇手段，用歪門邪道去争取。現代社會争取個人财富和創業是值得提倡的，但如何遵守商道、踐行誠信、杜絕貪念卻是大多商人應該考慮的重要問題。“嗔”是無名業火，一旦動怒，人最容易頭腦發熱。生氣、厭惡、憎恨，甚至脾氣大，都屬于嗔念。在現代管理學中有句名言：當你憤怒時，不要做任何決定。在普通生活中，怒火中燒構成了許多危險産生的隐患，佛曰：嗔是心中火，能燒功德林。因此，必須要戒怒戒嗔。“癡”也稱之為愚癡，即不明事理，是非不分。不明事理就是對世間的因果道理不知不覺。是非不分則是人家跟我們講對的，我們以為是錯；人家跟我們講錯的，我們卻以為講對。總之，自以為是、過于執迷于自我的一切都為癡。在芸芸衆生不乏渾渾噩噩之徒，人生一世中，不知所為也不知心之所蹤，在世界上虛度一生，草木一秋，忘記了自己的價值和能夠給社會帶來的貢獻。如果能樹立遠大的志向，目标明确、堅持不懈，也就不為“癡”了。“慢”就是傲慢、我慢，自己内心高舉，看不起别人，自我崇拜。佛家講究慈悲為懷，為人處世要态度謙和。因為你有傲慢之心，無形之中給别人帶來抵觸和反感之心，你不能了解到别人的想法，因此别人不願意幫助你。你的位置越高，往往可以聽到别人給你意見的機會就越少。因此，傲慢之心不可有。當我們有這種念頭的時候如水面泛出波紋，那麼，考驗我們的就是在最潛意識的心理行為中能否克制這種傲慢之念。“疑”，毫無道理和根據就懷疑、否定一切，自以為是、想當然地下結論，迷信自己的一切都為疑。佛法可以去懷疑，但懷疑是懷疑，懷疑的同時你可以把這份懷疑放在一邊，并願意實際去驗證，這種懷疑是允許的。但心中升起了懷疑，并且堅信自己的懷疑是正确的，因此放棄了實證，就成了“懷疑”與“執着”的綜合體，這就是思惑中的“疑”。
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