最近，一部熱播的電視劇《星漢燦爛》，以幽默诙諧的風格，引起廣大網友的喜愛。

這部劇的朝代雖然是半架空，但是從劇中人物的服飾和場景不難看出，它是以漢朝作為背景的。

從《星漢燦爛》一開播，劇中人物彼此之間的種種稱呼，讓觀衆不可思議，比如媳婦稱婆婆為“君姑”，更是被網友調侃“菌菇”。

還有父母稱為“阿父阿母”，祖母稱為“大母”，弟媳稱嫂子為“姒婦”，嫂子則稱弟媳為“娣婦”等，這些讓人眼前一亮的稱呼，看似“奇葩”，實則也大有講究。

在這部劇裡，劇中人物彼此之間看似“奇葩”的稱呼，實際上，這些稱呼恰恰是“秩序等級分明”的體現。

譬如，劇中出現的“兒媳婦們”，對自家婆婆的稱呼都是“君姑”，對公公的稱謂是“君舅”。或許有網友不明白，公公婆婆與“舅姑”有何關系？如果對文言文稍有了解，就會知道，古代的公婆，正是稱謂“舅姑”。

劇中的“君舅”、“君姑”，則是兒媳對公婆的敬稱，強調的是公婆相較于兒媳小輩的尊貴與優越。

再比如，蕭元漪作為長房媳婦，征戰結束回到家之後就管理家中大小事，府裡的下人都稱呼她：女君。

“女君”這個詞，是小妾對大婦的尊稱。古代男子雖然可以三妻四妾，但仍遵循的是“一夫一妻多妾制”，正經的妻子也就是“大婦”，是小妾的主人，而“君”字恰是體現出來妻子不同于小妾的優越身份。

此外，程家有三兄弟，各自娶了“新婦”，那麼這三個妯娌之間，又是怎麼相稱的呢？二叔母葛氏與三叔母桑氏，都稱大嫂為“姒婦”，而大嫂稱兩位弟媳為“娣婦”。初聽覺得奇怪，但這也有來源——

《爾雅·釋親》中記載：“長婦謂稚婦謂娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。”

說起來，“姒”和“娣”在古代也有姐妹的含義。

而對祖母和祖父的稱謂，則是“大母”和“大父”。如果是母親一族的外祖父和外祖母，則要在前面加個“外”字。

除了“等級秩序分明”之外，從劇中還可以看出，女性地位是頗高的。

如果細心看劇的話，會發現劇中程少商的阿母蕭元漪，也是個厲害人物。她不僅在家中地位很高，她的丈夫對她唯命是從，而且是一名女将軍，可以随夫征戰。

或許有人會說：不過是一部電視劇罷了，古代女人怎麼可能從軍征戰呢？真别說，漢朝這種情況還真不少見。

比如漢高祖劉邦的妻子呂雉，便跟随劉邦東奔西走，四處打天下，甚至被項羽捉住囚禁，以此來威脅劉邦。此外，據說劉邦在大業未定前，有一位叫許負的女相士曾給他看相，認為他将來會成就大業。這讓劉邦有了很大信心，以至于後來江山在握，劉邦很隆重地封這位女相士為“鳴雌亭侯”，認為她有從龍之功。

我們都知道，古代女子地位整體來說是比較低的，尤其是男權越來越明顯的宋元明清時期，女子甚至都成了男性的附屬品。一個平民女子，被封侯拜相，這在其他朝代幾乎是不可能的事，可是就在漢朝，它偏偏發生了。

在漢朝，無論是平民女子，還是皇族女眷，她們的自由度往往都比其他朝代要高很多。

說到這裡，估計大家也很好奇：為什麼漢朝女子地位是相對比較高呢？

其實這與多種因素有關。

譬如在思想上——秦朝大一統後短命而亡，漢朝接班，漢初奉行的是老子的道家思想：無為而治，以此讓老百姓休養生息。與此同時，道家還有一個思想核心：崇母即是崇道。

在這個思想的熏陶下，“母系”仍然占有幾分地位，這一點在漢朝皇室中可以看出來。比如漢文帝駕崩後，窦太後垂簾聽政，權力極大，長公主劉嫖被尊稱為“窦太主”，冠上母姓來表示榮耀；衛子夫的兒子劉據被稱“衛太子”，漢景帝寵妃栗姬的兒子劉榮被稱“栗太子”，即便他們的母親出身低微，仍然會被冠上母姓。

再者，漢朝女性地位高，尤其在這些皇後太後身上得到了充分體現。

她們的權力過大，甚至影響着漢朝的發展走勢。漢初呂雉大肆分封呂氏諸侯，後來窦漪房垂簾聽政，皇帝的廢立也都由她們說了算。漢武帝前期，整個漢王朝的權力幾乎集中在窦太皇太後、皇太後王娡以及窦太主劉嫖三個女性的手裡。以及後來的王政君，權力大到她侄子王莽有機會篡漢。

由此對比來看，在漢朝，貴族女性的權利和地位要比平民女性高得多。尤其是貴族比較出色的女性，甚至還有機會主持祭祀活動，比男子還要優越。而大多數漢朝的平民女性，雖然自由度比其他朝代女性要高一些，卻仍然被分明的“等級秩序”所禁锢着，能夠嶄露頭角、享受高度自由的平民女性少之又少，大多數還是過着底層的生活。

作者：我方團隊月落星沉

參考資料：紀錄片孫丹林《大漢皇室風雲》、孫桂燕《漢代法律政策中婦女權益和地位研究》

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