潮起潮落、花開花謝，雖然都是大自然的正常景象，有時卻令人遐想無限。生活中聚散兩難、榮辱交替，富貴和名譽也都如浮雲，來去不定；更似一場夢幻，讓人們感慨萬端。

春去春回，花謝葉生，也是天地間生生不息的表現，但依然使得大家屢屢興歎。正所謂春殘莫怨燕歸遲，隻要心境恬淡，快樂就會常伴。下面分享陳子昂的兩首禅詩，空靈澄清，禅意悠悠，才子不愧為初唐著名詩人。

同王員外雨後登開元寺南樓，因酬晖上人獨坐山亭有贈

唐初：陳子昂

鐘梵經行罷，香林坐入禅。

岩庭交雜樹，石濑瀉鳴泉。

水月心方寂，雲霞思獨玄。

甯知人世裡，疲病得攀緣。

禅宗在唐代得到了大力發展，也在各個方面深刻地影響着很多文人墨客。他們談禅成風、以禅入詩，并積極地遊訪古刹、拜訪高僧，甚至将參禅修道作為生活中的重要内容。

陳子昂是初唐著名的詩人，雖然在文學成就上不如王勃等人，但他也是深受讀者喜愛的才子。陳子昂也經常學詩渾似學參禅，他的一些作品也體現出空靈純明的特點，充滿了濃郁的禅味。

晖上人，乃開元寺的高僧圓晖，詩人經常去拜訪他，并與之切磋詩文、交流參禅的體會。開篇講述高僧在寺院裡的活動情況，他在午後誦經、傍晚行經，夜間又進行禅定，一天下來非常充實。經行，指不斷地回旋行走，以免參禅時感到精神疲憊；香林，即禅林，乃寺院的别稱。

詩人來到寺院，與大師交流了一番，便離開了禅房。接下來描繪禅房周圍的景象，“岩庭交雜樹，石濑瀉鳴泉。”庭院裡怪石嶙峋，還栽種着各種樹木，汩汩的水流沖擊着石潭裡的石塊，發出陣陣鳴響。

頸聯抒寫高僧的禅悟，“水月心方寂，雲霞思獨玄。”大師入定之後，心境澄明，無憂無慮，如同平靜的水面，可以倒映月影。雲霞聚散不定、來去無蹤，仿佛真如不生不滅，難以捉摸。

結尾表達了作者的感慨，“甯知人世裡，疲病得攀緣。”人世間每天都會出現生老病死，人們飽受各種痛苦。可是衆生為了浮名虛利，攀附之心卻很難改變。全文禅意深濃，令人深思。

夏日遊晖上人房

山水開精舍，琴歌列梵筵。

人疑白樓賞，地似竹林禅。

對戶池光亂，交軒岩翠連。

色空今已寂，乘月弄澄泉。

禅者認為，凡塵裡的事物本身并不存在，萬物都因緣而生，緣聚緣散，一切都有更好的安排。陳子昂入仕後，曾有一段時間在家丁憂，與佛禅接觸相對較多。在他退隐之後，更是花費大量時間求仙問道。這首詩也是作者拜訪了晖上人之後，抒寫了自己的感想。

首聯描繪高僧生活的環境，禅房位于青山碧水之間，環境清幽。做佛事的道場上琴歌悠揚，熱鬧非凡。大師卻能鬧中取靜，安心地鑽研佛法，足見其心境恬淡。

颔聯化用典故，晉代的才子孫綽、許詢交遊廣泛，他們曾與支遁大師一起遊訪山陰的白樓亭，亭子周圍青山環抱、碧水長流。作者将晖上人比作東晉的高僧支遁，更誇獎上人的居所氛圍，與長安的竹林禅寺很相似，适合參禅修行，也令人向往。

頸聯展現戶外景象，“對戶池光亂，交軒岩翠連。”禅房的對面是一泓清澈的池水，在陽光的照耀下，波光粼粼，讓人眼花缭亂。一條曲折的長廊，在岩壁間蜿蜒延伸，旁邊層巒疊翠，顯得極其幽靜。

最後兩句抒寫作者的感懷，“色空今已寂，乘月弄澄泉。”作者與大師經過了一番暢談，感受深刻，也感悟到色即是空的道理，心境也變得不再浮躁。

不知不覺就夜幕降臨，月色皎潔、泉水澄淨，詩人非常留念這裡的水光月色，最後卻隻能戀戀不舍地告别了上人。全篇禅意濃濃，令人如臨其境。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!