五功是伊斯蘭教基本功課的總稱。伊斯蘭教法規定“五功”是穆斯林必須履行的神聖義務和功修課程，是将基本信仰付之于實踐的基石，旨在維系、堅定穆斯林的宗教信仰和宗教感情，表達對造物主安拉的虔信和敬畏，通過功修達到認主獨一。五功是伊斯蘭教文化重要的組成部分，分别為念、禮、齋、課、朝。

　　1、念：信仰的确認。

　　用阿拉伯語的念平生一次是主命，反複宣讀是聖行。如果讀過一次并接受了全部教條就離世了，臨終時雖未再讀，也應該斷他是穆斯林。念為五功的基礎，先念了，成為了回回（穆斯林）再作其它功課。

　　作證言的内容是：我作證萬物非主，唯有安拉胡，在主上沒有夥伴。我又作證穆罕默德是主的奴仆，是主的欽差。

　　清真言的内容是：再沒有主隻除是安拉胡，穆罕默德是主的欽差。

　　2、禮：信仰的支柱。

　　穆斯林一天要進行五次禮拜，一周要進行一次聚禮。此外，一年當中還有諸如在開齋節和宰牲節等節日進行的會禮。

　　真主說：“禮拜确是一件難事，但對恭敬的人卻不難。”（古蘭經2章45節，馬堅譯本）作為虔誠的穆斯林，一天五次的誠心禮拜是不可缺少的。我們的貴聖人說：“拜功乃是宗教的支柱，誰禮拜了，誰建設了宗教，誰撇拜了，誰拆毀了宗教。”又說：“在複生之日人們在被考問認主獨一無二之後的第一件事就是拜功。”又說：“穆斯林與非穆斯林沒有區别，隻除是在拜功上。”這一切都表明了穆斯林拜功的重要性。

　　3、齋：寡欲清心，以近真主。

　　伊斯蘭教教曆每年九月的齋戒。每年的這一個月的封齋是所有成年穆民應盡的義務。全月封齋是主命。封齋是在白天戒除飲、食和性生活。白天是指從黎明到日落。因此，一天的長短根據季節的變化而長短。由于伊曆與公曆一年間有天數的差别，一個穆斯林一生中一般要經曆分布在四季的齋月。在我國夏天的齋月最長，冬天的當然最短。

　　4、課：伊斯蘭教的個人所得稅——天課。

　　天課是阿拉伯語“則卡提”的音譯。本意是潔淨。“則科特”是對穆斯林的特恩，安拉把他對貧困者的普慈，責成富有者來完成，使富有者得到施濟的回賜，又使貧困者解除困難。

　　伊斯蘭教的天課就是為縮小貧富差距而建立的制度，是以接濟貧困，造福社會為目的的宗教義務，強制富人拿出一部分錢施濟貧民和窮苦人。《古蘭經》曾教導“你們決不能獲得全善，直到你們分舍自己所喜愛的事物”。那麼貧富差距就越來越小，将會營造出一個良好的社會環境，富人關心、接濟貧民，而貧民愛戴、擁護富人，使社會逐步走向和平與安甯，構建和諧社會，實現社會全人類的幸福就不會遙遠。伊斯蘭教天課制度為構建和諧社會将起到良好有效的積極作用。

　　繳納天課在各階層、各社會之間創造一種互幫、互助、團結友愛精神，逐漸消除貧富之間的差距，有助于财富在社會上分散，使耕者有其田、孤寡有所養、饑寒交迫者有衣食。社會要發展、人類要進步，貧富不均是制約社會發展的瓶頸，而當今社會的綁架、敲詐、勒索許多都是對富者極度不滿而走向極端的違法犯罪行為。但從古至今，無論是正義之舉或是犯罪行為，社會的貧富不均是醞釀仇恨的種子，所以伊斯蘭教的天課制度是一種專門用于扶危濟困的法定課稅。

　　5、朝：即朝觐。

　　凡有條件的男女穆斯林一生中必須去沙特麥加城内的“克爾白”朝觐一次。正式朝觐的時間為伊斯蘭曆的12月8日—10日。除此之外，一年之中任何時間都可前去朝觐，但它稱為“小朝”或“副朝”。朝觐的主要儀式有：受戒、轉天房、住“米那”、站阿拉法特山、在薩法和麥爾卧兩山之間奔跑、射石（投打石鬼）等。朝觐的條件是成年、身體健康、有足夠的旅費而無債務纏身等。

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