文/王勍

楊康跟蕭峰在大家的印象中有天壤之别，實則二者的共同點遠多于不同點，但其走勢和結局卻截然不同。這一方面是因為兩人處境的細微不同，另一方面則是因為金庸思想的轉變。

首先說明一下，我說的楊康跟蕭峰是一樣的人，說的是他們的經曆。

先來看看楊康，家裡突遭變故，父親楊鐵心下落不明，當時都以為死了，帶兵來殺他父親的完顔洪烈把他們母子收了，帶回金國，他就叫完顔康了。

完顔康

但是他父親命大沒死，帶着養女穆念慈擺擂，比武招親，無巧不成書地看到了自己的妻子和親生兒子，然後就是告訴他事情真相，他母親和他師父丘處機一塊兒跟他說，這是他父親，那個是爸爸，爸爸不是親生的，還是仇人，你得對着你爸爸動手。楊康不幹，他父親和丘處機在金兵群裡一通殺，最後楊鐵心自盡。

蕭峰不也一樣嗎？他的父親蕭遠山被帶頭大哥帶着一幫宋朝的武林人士劫殺，都以為把他殺死了，然後他留下一個嬰兒就是蕭峰，被帶回中原，給了一戶姓喬的人養活，在少林寺學武，當了丐幫幫主。然後就是康敏揭發他是遼國人，讓他知道後來他的父親也不是爸爸，還有一個爸爸。後來他爸爸也出來了，坐實了那些中原武林人士被殺都是他幹的，搞得蕭峰很尴尬。

蕭峰

對比一下，他們兩個人都是自己的父親讓敵國人員殺死了，自己被仇人養大，然後知道事情真相了。而且這二位的爹還都沒死，又都出來對着當年的敵人大殺一氣。這倆爹都是在再次出場之後很快就結束自己的戲份，領盒飯去了。所不同的無非是一個死了，一個沒死，反正都不再出場了呗。

既然都是同樣的人，為什麼蕭峰就是正面人物，楊康就是反面人物，做人的差距怎麼就這麼大呢？蕭峰就是大仁大義，楊康就是認賊作父。楊康被罵為認賊作父，原因無非就是他不幫着自己親爹的國家打自己養父的國家。如果知道自己父親是哪國人就必須無條件站在這一邊，那蕭峰就應該帶着遼兵進攻大宋才對，人家是遼國人嘛，怎麼蕭峰不幫遼國人就沒人罵，楊康不幫宋朝人就成了壞人了？

我覺得根本原因就是他們兩個人的身世其實是完全調個兒的，一個是宋朝人被金國人養大，另一個是遼國人被宋朝人養大。而且楊康這個在前面，金庸先生剛開始進行創作的時候，受過梁羽生先生的影響，梁先生的小說在創作思路上尚未完全擺脫中國傳統俠義小說的路子，正邪比較分明，略帶臉譜化。

金庸先生的創作中已經在梁先生的基礎上有所提升，比如怹在第二部小說《碧血劍》當中，就已經把一些所謂的正面人物描寫的不那麼令人喜愛，而且還塑造了一個亦正亦邪的金蛇郎君夏雪宜。但是金先生的前幾部小說還是沒有完全脫去俠義小說，或者評書的影響，特别是華夷之辯。

華夷之辯在金庸先生的第一部作品《書劍恩仇錄》裡面表現得尤為明顯，後面的幾部開始有所變化，比如《碧血劍》裡面對皇太極進行正面描寫（大司馬按：此描寫極度吹捧皇太極，不合事實），《射雕英雄傳》裡對成吉思汗和蒙古那些風雲人物，基本上就是按照正面人物處理的，如果不是這種思路，金庸先生可以不讓郭靖到蒙古避難嘛。即便是成吉思汗想要滅宋，逼死了郭靖的母親，在臨死時，郭靖還去見了他。

金庸對成吉思汗評價頗高

但是金先生前幾部書總的思路還是沒有脫開這個框架，中原漢人總是正義的一方，少數民族政權就是邪惡的一方。雖然少數民族政權入主中原，确實帶來很多災難，但是漢人政權作惡的也未必少。

以血統來分好壞人，楊康就悲劇了。他是被代表邪惡一方的人物收養的，所以一旦知道自己的父親屬于正義一方，按照書裡的價值觀，或者說書裡正面人物的價值觀，他就必須立刻棄暗投明，他沒這麼做，他就是壞人。而且金庸先生給他設計了很多小的惡行，豐富這個壞人的形象。比如一出場就拿穆念慈父女耍着玩，還想讓人家回家鄉等他一輩子。另外，還抓一些小動物，故意弄折了腿，滿足他母親救助弱小的意願……等等等等。

其實這個未必漢人這邊的少爺就做不出來，少數民族政權的上層也未必都是如此，隻不過這部書裡就是這樣設定的，根源還在于他所謂的“認賊作父”。

楊康這個情節在傳統評書當中非常常見，都快成套路了。

最著名的就是《說嶽全傳》裡面的雙槍陸文龍，打得宋朝這邊一點兒轍都沒有，八大錘輪着上都不行，最後王佐斷臂說書，告訴陸文龍，你爸爸不是你爸爸，你還有個父親……有點兒亂。就是告訴他他親爹叫陸登，是鎮守潞安州的大将，後來在抗金作戰中戰死，你被敵人抱養，成了金兀術的兒子，其實你爸爸是你仇人。他那個養母也把事情跟他說了，陸文龍思想轉得特别快，一下子就認定了自己宋朝人的身份，當場反水，對着他剛才的戰友下家夥，一點兒都沒客氣。

離奇的“雙槍陸文龍”

同樣的故事套路還有《大隋唐》裡的尉遲寶林，《薛家将》裡的秦文……可是不少。如果是傳統的評書和小說，後面情節就是楊康幡然悔悟，立刻站到郭靖、楊鐵心一邊，堅決地和原來的爸爸劃清界限，刀兵相見。然而金庸先生沒有這麼寫，怹塑造了一個還想要原來那個爸爸的人物，于是楊康就成了認賊作父的壞人。

金庸先生對他的心理活動還有一番描寫，意思是他覺得現在這個爹貴為王爺，自己是小王爺，榮華富貴，反過來那個老頭兒一無所有，到處流浪，我幹什麼要認這麼個爹。那意思楊康是嫌貧愛富，不認親爹，道德極其敗壞，壞人無疑了。

人物是金庸先生塑造的，怹讓這個人物有什麼心理活動都正常。但是我從聽那些評書，看那些小說時就在琢磨，抛開所謂的貧富，這個人的心理轉彎就能這麼順利嗎？一般都是從小就被養在仇人家裡，這個孩子自從記事兒開始，那個就是他爹，他的認知世界不會有第二個爹的存在。而且一般這個仇人爹對這個仇人兒子都還不錯，否則當時就殺死了，不會給他養這麼大。既然養這麼大了，那麼他們父子的感情應該是很不錯的。

看小說的時候，可能您覺得他不認親爹，怎麼這麼不是東西？那是因為您是超然的上帝視角，前因後果您都知道，而且前面跟着主角經曆過妻離子散，家破人亡的悲劇，您不自覺地代入的是孩子親爹的心理狀态，所以覺得隻要知道親爹是誰，原來的爹是仇人，就應該立刻站穩立場。但是您卻并沒有站在那個孩子的角度，設身處地地去琢磨他會如何去想。

其實您要是想想您自己的生活大概就能想明白，比如現在有個人，哪怕是你母親，跟你說你爸爸不是你爸爸，是你的仇人，你馬上把這個爸爸殺了，或者說現在不能随便殺人，你報案去，讓警察叔叔把你這個爸爸抓起來，我給你拉來一個老頭兒，從今天開始管他叫爸爸。您就想想，你聽到這個消息會是一個什麼反應，會不會立刻就把你爸爸當仇人。再退一步說，不是當仇人，就是立刻跟他斷絕關系，認另一個陌生老頭兒當爸爸。您靜下來想想，您做得到嗎？

要是您說您做得到，那我沒話說，反正我做不到，十幾二十年的感情不是說着玩的。

而且您注意，所有這樣的故事，兒子的親爹都是正面人物這邊兒的，收養他的養父都是反面的。從來沒有哪部書給它倒過來。因為那樣的話就無法設計情節了，怎麼安排都是自己打自己臉。

好在金先生後面的作品當中，怹創作的視角已經打開了，不再拘泥于華夷之辯，胸懷更廣闊了，這才有了蕭峰這個角色，他就是反着來的。這一反過來，蕭峰就可以不必立刻殺向養大自己的人了，他就可以體現出正常的人的感情。

各位，人都是感情動物，你養個貓，養個狗，時間長了都有感情，難以割舍，何況是把你養這麼大的人呢。蕭峰跟自己養父母和師傅什麼感情，楊康跟完顔洪烈就應該是什麼感情，其實這也就是各位跟自己父母親人的感情體現，這個跟親的還是養的沒關系，因為他們很長時間裡根本就當養父是親生的，思維裡就是這樣的。突然就讓他抛棄掉這麼多年的感情，對着養大自己的這個人下手，這得多冷血的人才幹得出來啊。

他真要這麼幹了，這個人物我真不會喜歡，太可怕了。比如剛才說《大隋唐》裡面那個尉遲寶林，知道尉遲恭是他親爹之後，反過來一鞭打死了養他長大的這個爸爸。聽了這個我心裡一翻個兒，非常不舒服，我就覺得他簡直不是人，完全沒有人類的感情啊，這個人就真是什麼事情都做得出來了。但他的确是書裡正面的英雄形象，我隻能說編書的人太罔顧人情了。

所以各位，我覺得如果您認為蕭峰不應該對着養大自己的父母和師傅痛下殺手，那麼楊康也不應該對完顔洪烈下手。何況蕭峰身世暴露後，中原這邊武林還玩命追殺他，蕭峰都沒有濫殺無辜；楊康得知身世之後，完顔洪烈還是對他這麼好，憑什麼要求他必須跟完顔洪烈為敵。

還有，蕭峰那邊是沒辦法，那次親人都死了，沒人能告訴他真相。楊康不一樣，有他娘和他師傅，你們倆幹什麼去了？當初孩子小，你們怕走漏風聲，不敢告訴他什麼。楊康早就長大了，到了懂事情，心裡裝得下事兒的年齡了，你們還什麼都不告訴他。

各位注意，在楊鐵心出現在包惜弱身邊之前，楊康隻知道自己是金國小王爺，别的什麼信息都沒有得到。包惜弱作為當媽的，能不能有計劃，有意識地給他吹吹風，一點兒一點兒滲透些東西，讓楊康有個慢慢接受的過程，是不是就能避免那麼突兀的轉折。

還有那位丘道長，說實話我對這位這位道長的形象實在是沒什麼好印象。您注意，我說的是文學形象，而不是曆史上那位長春真人丘處機。真是的丘處機大概大概應該是電影“止殺令”裡面那樣的人物，至少那個形象更接近曆史上真實的丘道長。而在《射雕英雄傳》裡面，老邱完全成了一個脾氣火爆的江湖莽漢。在楊康知道真相的過程當中，他的表現就特别像傳統評書裡的人物。大喝一聲：“無知小兒，你認賊作父，胡塗了一十八年。今日親父到了，還不認麼？”

誰無知？誰糊塗啊，你說你教這個徒弟教了十幾年，光教他武功了，其它事情沒您事兒了？前面這麼多年都是按照完顔康教的，然後看見楊鐵心就告訴自己這個徒弟：“去，認你親爹去。”負責任嗎？他的思維很簡單，就是人得認親爹，我隻要一告訴他，他就得相信我，因為我是他師傅，我說的話在他那兒就得是聖旨，必須無條件照辦。還有他母親也跟他說了，證據确鑿，他就得立刻轉變過來。

丘處機課徒無方

他是真的不知道人的感情是個什麼東西啊，似乎他徒弟是人工智能機器人，你給他重新輸一道程序，他立刻就變一個人，就能把十幾年的感情忘了。楊康沒那麼做，就是：“你仍是執迷不悟，真是畜生也不如。”您對您徒弟要求太高了，要求的也太不近人情了，也太缺乏自我檢讨的精神了。

當然，楊康做的确實沒有蕭峰偉大，沒做到舍生取義，以自己的生命來消弭兩國争端。但是不偉大并不是就意味着卑鄙。偉大和卑鄙之間還有很多個層次，叫做普通人。楊康的選擇其實就是一個普通人的選擇。

他的身世是一個悖論，對你恩情大的其實是強行剝奪了你親生父親的資格，恩情也大仇也大。但即便如此，楊康本人也是無辜的，他的經曆都是别人選擇的結果，他并不能主動選擇前面的人生，但是他有對自己之後的人生做選擇的權力。

你們替他選了這條路，他從哪個路口走下去，别人都不應該說什麼，即便不選擇偉大，也無可厚非，哪怕是選擇養父完顔洪烈，而跟自己生父的祖國為敵，這個最壞的結果，也應該得到理解。畢竟那也是養他長大，給他幸福生活的國家，現在一個人再一個國家生活十幾年，在内心深處可能也會把自己當成這個國家的人。當然，宋朝這邊的俠客們可以殺了他，兩國仇敵嘛。但是就别說人家什麼認賊作父，賣國求榮了。

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