湖南省博物館中，有一個名為“大禾人面紋方鼎”的國寶，它高為38.5cm、寬為23.7cm、口長為29.8cm，通體碧綠色，器身整體呈現出矩形，四周雕刻着浮雕人面。

可别小瞧了這個方鼎，它是中國迄今為止發現的唯一“人面紋”鼎，可見其價值非凡，也是湖南博物館的鎮館之寶，如今更是被國家禁止出境。

然而，“大禾人面紋方鼎”的發現經曆卻吐露着文物專家的心血，它曾被老農砸碎成十多個碎片，經曆了2年奔波才得以找到，到底是咋回事呢？

鼎也就是鍋，可用于烹饪食物，最早是陶制器具演化的，青銅鼎的前身是陶鼎，在距今7300年的雙墩文化中就發現大量刻有符号的陶器，這也是文字出現的雛形。

可能在很多人眼裡它隻是實用性的器物，可在商周時期卻是權利和地位的象征。通常來說，天子可用12個鼎，諸侯王可用九鼎，卿大夫為7個、5個鼎，士為3個、1個鼎，勞苦大衆是沒資格使用的。

傳聞大禹曾著有九鼎，對應的是華夏九州，且上面刻有多種不同的圖形，夏朝覆滅後，九鼎又繼而傳到了商周、春秋時期，成為了權利的代名詞，楚莊王對這九鼎觊觎很久，想要“問鼎中原”。

隻不過東周末年，九鼎就不知所蹤，秦始皇一統天下後，也曾派人尋找，但始終沒有什麼發現。

不管“禹鑄九鼎”是否為真實事件，不過商周時期的鼎文化卻十分興盛，考古中并沒有發現“夏國九鼎”的痕迹，反而從商朝開始青銅鼎就開始了大量鑄造，周朝時演化成王權的象征，統治者更是舉國制造大鼎，以彰顯功績、記錄盛況。

學者認為，鼎的誕生也衍生了權力天下歸一的觀念，或許從大禹治水開始，九鼎就成為定奪中原、統治華夏的标志。鼎在所有出土的器物中，最能彰顯其莊嚴肅穆，在商周時期，它的地位尊貴，遠超過後世炊飲的日常需求。

中國人對青銅鼎有着天生的崇拜意識，從“大名鼎鼎”、“鼎盛”、“一言九鼎”等就能看出。國家興盛時，鼎就會存在；國家衰敗時，鼎也就此失去，此時的鼎已成為一種政治法則。

商周時期，青銅鼎成為國王祭祀、宴飨等重大活動的必備品，在當時的生活中扮演着重要角色。

正是青銅鼎在曆史上的特殊地位，因此每個出土的青銅鼎都吸引了衆多的目光。然而，并不是每個人都認得青銅鼎，特别是在過去知識不普及的年代，有些人見到了後，也隻是當做尋常玩意，對其毫不重視。

記得學生時代，曾在課本上看到“大禾人面紋方鼎”的樣子，不過當時對它的了解并不深刻，隻認為是一件國寶文物，是青銅器中的代表，但當時老師并沒有說明這個青銅器是如何發現的。

它的發現還要說起1959年，當時正值百廢俱興，國家各個領域都迎來了快速發展中。不過為了能夠“趕美超英”，中央提出了15年内鋼産量超過英國，為了完成這一目标，全國各地都熱血沸騰，抓緊進行工業生産。

在之後的會議中，“趕美超英”的目标從15年縮短到7年、5年、3年，就此，各行各業都出現了“浮誇風”，地方也誇大、虛假的上報成績，全民大煉鋼鐵時代到來。

這之後，全國百姓，不分晝夜一齊上陣，采用土方法煉制鋼鐵，農民也自發将家裡的鐵鍋等捐贈上去，然而，這種“大躍進”違背了經濟發展規律，也打亂了正常的商品生産規律，煉制的多是廢鋼，浪費了大量人力物力。

而“大禾人面紋方鼎”的出土，正是在這一特殊時期，當時不少珍貴的東西都被填放到熔爐中，特别是那些金屬制品，因農民不懂其價值，結果通通放到土爐中熔化。

1959年秋季的一天，湖南甯鄉黃材鎮炭河裡鄉勝溪村的村民黃某，他吃過午飯後就按照往常的慣例來到農田中耕作。因此時正是秋收秋種時期，黃某剛将農作物收獲，又緊接着對土壤進行翻耕松土。

當時生産力落後，黃某家裡又沒有牛，隻能利用人力一點點刨地，盡管此時的天氣十分炎熱，但為了完成糧食生産指标，提高糧食産量，每個村民都十分積極，投入到農業生産中。黃某也不例外，幾乎沒有空閑的時候，抓緊耕地勞作，将新的農作物種植下去。

兩個小時後，此時的黃某已汗流浃背，他停下來喝口水，旁邊的村民笑話他不中用，才幹了這麼點活就累得不行。黃某聽了後，犟脾氣上來了，連忙從地上爬起來繼續耕作，不能讓人家看不起啊。

不過過了十幾分鐘，黃某再次停了下來，旁邊村民見狀再次嘲笑他不如個婦女，幹活磨磨蹭蹭。不過此時的黃某來不及拌嘴，他似乎有什麼發現，自己的鋤頭好像碰到了堅硬的東西。

按理說農田裡沒有什麼硬物，畢竟常年耕作翻地，裡面的石頭早就被剔幹淨了，難道是有人惡作劇，在農田裡偷埋石頭了？

黃某連忙拿起鋤頭，又用盡渾身力氣，朝着剛才那個地方刨了一下。誰知，這次直接将他的雙臂震麻了，将鋤頭拿起來一看，沒想鋤頭直接開了豁口，這讓黃某頓時怒了。這鋤頭可是全家的保命工具，沒有鋤頭還怎麼種地。

想到這裡，黃某十分憤怒，連忙将表層的泥土清理掉。旁邊的村民見狀，圍觀了上來。在兩人的共同努力下，這才挖出了一個大家夥。看了這個東西，兩人面面相觑，不知道這是什麼，隻見它表面鏽迹斑斑，似乎是用來盛放東西的器具。

然而，當黃某圍着方鼎看了一圈後，立馬被綠森森的“人臉”吓倒了，難道自己挖出了不祥之物？

村民說道：“這個我看有些年頭了吧？應該是一個古物啊？你小子運氣這麼好，這下發财了！”

黃某不以為然，說：“我看它是不祥之物吧，你看看，我的鋤頭都被磕壞了，還運氣好，這是晦氣！不然這東西賣給你？”

村民聽了連忙擺手，說：“我也就是開個玩笑，逗你開心，這灰不溜秋的東西，我要它幹嘛，就算是古物也不值錢。”

黃某将方鼎拿到小溪旁仔細清洗了一番，這才發現方鼎上果真有“人臉”造型，難道這真是個不祥之物？聯想自己今天的倒黴情況，他越想越是擔心，越想越是害怕。

村裡一個老人看到後，立馬被吓了一跳，說：“這是什麼東西，趕緊埋回去，怕不是好東西，會給家裡帶來厄運，你怎麼還敢拿在手裡？”

緊接着一群人圍觀，大家看着這個器物要多怪異有多怪異，不管是風格還是造型，都和尋常的東西有很大差别，即便古物也沒見過這樣的。

當時的人比較迷信，有人猜測可能挖到了“鬼頭”，盡量别帶回家裡去。很快，黃某的妻子也來了，看到這個東西，她指着黃某就罵他太晦氣，怎麼挖出了這個玩意。

有人提議，現在國家号召“全民煉鋼”，這個東西這麼重，應該是一個鐵家夥，将其賣給廢品站，還能換上一點零用錢。

因當時“大煉鋼鐵”，到處都是廢品站，政府也鼓勵農民将家裡不用的廢鋼廢鐵賣到廢品站去。黃某考慮自己的鋤頭壞掉了，這麼大的家夥應該能賣上不少錢，到時候再換上新的鋤頭。想到這裡，黃某就決定将它背下山，帶到附近的廢品站去。

然而，這個青銅器太沉重，且山路比較困難，他背了一會兒就累到不行。想到這裡，他對其更是怨恨，直接拿着大石頭，朝着青龍器砸了過去，将其砸成了十幾塊碎片，這才放在竹籃裡背着下山，并朝着廢品站走去。

到了廢品站後，老闆見這麼大家夥，頓時喜笑顔開，不過至于這個東西是什麼，老闆并不關心，畢竟這些廢鐵最後都要運送到冶煉廠進行冶煉，沒有其他的作用。

簡單測試一下，發現它是一種銅器。黃某一聽，銅比鐵值錢啊，這次自己可得多換幾個鋤頭。在一番讨價還價後，他用鋤頭換來了三把新鋤頭，一時間笑得合不攏嘴，拿着鋤頭興奮跑回家裡。

而此時這些化為碎片的方鼎，已經被放到廢銅區，等待着貨車的到來，從而完成“回爐重造”的使命。

當時那個年代，很多農民不認識的東西都被賣給廢品站回爐煉鋼，這其中不少價值連城的寶貝也遭到了破壞，這對國家來說是一大損失。上級發現這種情況後，要求各地博物館都要安排人員去廢品站挑揀，以防止那些文物被回爐煉鋼。

而甯鄉地區也不例外，有專人在毛家橋廢舊銅鐵倉庫進行篩選核查，看看有沒有遺漏的國寶。過了幾天後，一個挑選文物的技術員找到了其中一塊碎片，并認出了它是青銅器。

要知道青銅器距今兩三千年，每一件珍品都價值連城，這個碎片的發現，立馬引起了文物專家的重視，并對文物殘片進行了苦苦尋找，不過每天都會産生那麼多廢銅廢鐵，想要尋找碎片難度很大。

專家經過打聽後，找到了廢品站的老闆，詢問碎片的來源，在層層詢問下找到了黃某。面對專家的提問，黃某講述了那個器物的基本形狀，文物專家聽了後，認為它應該是青銅鼎，如果消息确鑿，那必然是一個國寶。不過聽聞黃某描述的“人面”圖案，專家有些疑惑，畢竟青銅器基本都是獸面紋。

不過有了這一線索後，專家知道這個文物重中之重，連忙封鎖長沙毛家橋廢舊銅鐵倉庫，并進行仔細的清理，在接連一個禮拜的清理中，找到了十多個殘件，并将其運送到省博物館。

專家張欣如立即對其進行細緻的修複，在緊張的修補中，将其拼接成一個方鼎，不過鼎的底部和一條鼎足還是沒能找到。

為了能讓方鼎更好的展現在世人面前，專家對其安裝了條假腿，在細緻的鑒定之下，确定這個青銅鼎是商代傑作，且還是十分罕見的“人面紋”方鼎，可謂是獨一無二。

因這個方鼎價值珍稀，專家不忍它有殘缺，這之後專家依舊苦苦搜尋它的殘片，并祈禱不要回爐重造。後來工作人員順着那批貨物的運轉線路，認為鼎的足部和底部應該在株洲廢銅處理站，就這樣在細緻的排查之下，工作人員又發現了部分底部、鼎足殘片。

意外的是，兩年後，鼎足被挑揀文物的師傅找到，并連忙送到省博物館，考古專家興奮不已，連忙将方鼎的假腿拆掉，換上了原本的鼎足。但直至今日，大禾人面紋方鼎仍不是一體的，還缺一個底部。

“大禾人面紋方鼎”的獨特之處

在專家的研究下，發現這個青銅方鼎呈現長方形，口沿外翻，雙耳豎立且肥大，上有勾雲紋、下為手爪形紋飾，腹部有扉棱，且有齒狀凸紋，整個鼎顯得莊嚴且有氣勢。

鼎腹4個面為浮雕式的人面是，足上部為獸面紋，整體構造層次分明，清晰細膩，藝術價值非常高，引來了藝術家的稱贊。

此方鼎之所以名為“大禾”，還因鼎内的銘文“大禾”兩個字，當然，有專家認為，依照商朝的書寫習慣，應該讀為“禾大”。其中“禾”這個字表明谷物成熟後，谷穗碩果累累，從而出現了下垂狀，長勢比較茂盛，且和旁邊的“大”相齊，寓意長得和人一樣高大，應該是農業上迎來了豐收，制作此鼎進行紀念。

在商朝時已種植稻麥黍等作物，不過它們的個頭并不是太高，可能是當時的百姓為了祈求豐年，希望農神能保佑谷物豐收，使得莊稼長得像人一樣高大。

不過最讓人詫異的是“人面紋”，在商周時期青銅鼎普遍都是獸面紋，可謂是十分常見，獸面紋又稱饕餮紋，當時的古人利用誇張的藝術表現手法，以多種動物的面貌為特征組成幻想中的怪獸紋理，從而讓方鼎更顯威嚴。

商人不管什麼事情都會事先進行占蔔，大到戰争、祭祀，小到求雨、看病、出行，都會通過占蔔尋求上天的意思，可以說祭祀是商人生活中必不可少的部分，而方鼎作為祭祀用具，其地位自然是非常之高。

能在這麼重要的器物之上鑄造紋飾，也能彰顯紋飾的重要性，而将神秘的獸面紋雕刻在青銅禮器之上，也顯得方鼎有着神秘的力量支配，并依靠其向神靈尋求庇護。

而“大禾人面紋方鼎”的四周裝飾着醒目的半浮雕人面，專家發現，人面紋應該是“半人半獸”，應該是有角、有爪、有頭的“超人”，不過軀幹受器物的局限性沒有表現出來。

那麼此“超人”是什麼身份呢？專家認為可能是蚩尤、祝融、饕餮、黃帝、邦君等，當然也可能是商人崇拜的祖神。史前文明中“半人半獸”的圖騰多是祖神崇拜，體現着華夏人的尊祖情懷。

例如《山海經》中就留下了很多“半人半獸”的畫面，它們多為始祖或英雄，其創作方式為人的外形加上動物器官以及神秘的力量。

也就是說，“半人半獸”可能是某個部落的先祖或英雄，也可能是依賴信仰之力憑空創造的“文化英雄”，“大禾人面紋方鼎”中的半人半獸，應該也是出自于此。

2007年時，青銅器專家劉森淼認為，“禾大”應該和禾侯國有關，其依據是在殷商甲骨文中發現了“上絲禾侯”，也就是說，一個名為上絲的人拜見禾侯。

“侯”就是諸侯，可能“禾大”是一個上古諸侯國的稱謂，至于位置應該在今天的甯鄉縣，“大禾方鼎”或許為諸侯王所使用的祭祀器具。

不過直到秦漢時期，長沙才作為政治、文化、經濟中心，在此前的史籍内并沒有對其的記載，而在楚國開疆擴土來到長沙前，這裡是蠻荒之所，和中原文化圈格格不入。但從20世紀30年代，甯鄉縣就陸續科考出了四百多件青銅器，它們不管是在器型、曆史以及人文藝術價值上都不屬于殷商文化的青銅器。

而甯鄉出土的“四羊方尊”被列為10大國寶之一，也是迄今為止發現的最大的商代青銅器，展現了商周時期的高超鑄造工藝。不過甯鄉發現的青銅器，并不是從遺址中挖出來的，而是農民在偶然間意外挖取，部分青銅器更是流出國門。

從青銅器的構造、紋理來看，應該是受中原文化圈的影響，畢竟這些文物和殷商出土的文物沒有太大差别，特别是四羊方尊的器物形貌風格和中原大同小異。

劉森淼還提出，“大禾方鼎”的人面圖像女性特征比較多，如眉毛彎如月亮，臉龐圓潤，嘴唇豐滿且沒有胡須，它的目光深邃，威嚴中有帶着祥和，耳朵下還有着瓜形墜飾，足以可見這是一張地位高超的女人面孔。

可能是當時母系氏族的“女權崇拜”，當時甯鄉的諸侯王應該是一位女性，而這個方鼎的人面或是女性統治者的真實寫照。

其實牛河梁遺址的考古發現中，所發現的紅山文化就出土了女神頭像，可見它也是女權的代表文化。盡管到了商代已是父系社會，但并不能說明女權社會就已消失。

而南方地區當時地處“蠻荒”，受中原文化圈的影響小一些，女權延續的時間更長。如雲南納西族就是如此，20世紀中葉還有着濃厚的女權文化色彩。

因此，這個“大禾”國可能是女權大國，統治者是女性，方鼎人像圖應該是以這位女性國王為基礎，賦予神秘的力量和動物器官，從而創作的“半人半獸”紋飾。

21世紀初，甯鄉炭河裡發現了商周時期的城址，這表明當時的甯鄉應該是經濟繁盛、人口密集的城鎮，但史書上卻沒有任何的文字記載。

有專家認為甯鄉曾是一個名為“禾大”的諸侯國所在地。可能是商朝亡國之時或内部政權更疊之際，一批人帶着皇後并攜帶大量的青銅器四處逃亡，路途中遇到了追兵，隻好一路向南行走，來到了甯鄉地區，發現這裡氣候宜人，是安居樂業的住所，這才留下來繁衍生息。從出土的文物也能看出，這個憑空出現的“諸侯國”，青銅器卻和中原相似。

當然，也有人猜測，方鼎上的人面形象，可能和兩湖、江西一帶的祭祀神靈傩(nuó)舞有關聯，巫師或許會佩戴面具，裝扮成可以驅除瘟疫的神靈。而大禾方鼎就記錄了這個巫師驅神時所佩戴的面具。

還有的觀點認為可能方鼎表達的是對伏羲的崇拜。這個人臉并非是獨立的，它或和鼎身的雲雷紋組成半人半蛇的伏羲像，畢竟傳說中伏羲人首蛇身，且頭上有角。

而在美國弗利爾美術館中就擺放着中國的青銅人面盉，盉蓋上也是一個人面像，且蛇身纏繞，和“大禾方鼎”異曲同工，應該都是祭祀伏羲的。

當然，最被接受的是“神農說”，湖南是神農發祥地，1988年的“彭頭山文化”遺址中發現了大量的稻谷殼，被認定是人工栽培的稻谷，也是全球最早的人工稻栽培記錄，再結合鼎内的銘文“大禾”，可能該方鼎是紀念祖神“神農”的禮器。

對于“大禾方鼎”的人面紋争論，至今還沒有結束，這也足以彰顯此文物的彌足珍貴，幸虧當年沒有進入熔爐中回爐重造，不然中國将失去這一重寶。

之後多年裡，大禾方鼎被帶到各地展覽，吸引了無數人的關注，2013年被列入禁止出境名單，畢竟它不僅是獨一無二的人面紋，也展現了商代晚期的精湛制作工藝。

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