今天和大家說一說《千與千尋》，我想很多人都會覺得這雙一部成長、冒險、勇敢題材的動漫，但是我個人覺得這雙一部不折不扣的大悲劇。

千與千尋--一直以為這是兩個人的名字，結果是一個人的，前一個是被給予的名字，後一個是被剝奪的。這個故事其實是屬于兩個名字的，琥珀川與千尋。宮崎俊有着天下最迤俪的幻想，他給你的比你想要的還要好。好，伴随着苦難，卻不伴随着虛假。好的好，不是殘酷的好，不是駭人的好，不是為了毀滅而建造的好。

經過一系列的挑戰和磨難，千尋從一個懦弱、慵懶的普通小女孩，蛻變成一個勇敢堅強的少女，喚醒了英俊潇灑的琥珀少年，救回了變成肥豬的爸爸媽媽，打擊了奸詐狡猾的湯婆婆的嚣張氣焰，活脫脫一個成長曆險故事啊！！

一、千尋失憶——不是成長

初次看《千與千尋》的時候，确實覺得它是個喜聞樂見的大團圓結局。可是當我把《千與千尋》當成聽力材料反複練習的時候，震驚了！！！大家來看這個細節，注意左上角的時間：

力材料反複練習的時候，震驚了！！！大家來看這個細節，注意左上角的時間：

00:04:37千尋爸「足元気をつけな。」

00:04:38千尋媽「千尋、そんなにくっつかないで、歩きにくいわ。」

01:59:44千尋爸「足元気をつけな。」

01:59:45千尋媽「千尋、そんなにくっつかないでよ、歩きにくいわ。」

影片的開頭，在通往湯屋的黑洞洞的隧道中，千尋怯懦地緊緊拉住她媽媽的胳膊。但随着劇情的推進，千尋憑借着自己的力量幫助了河神、無臉男、白龍，自己也成功地救出了變成豬的父母，理應變得勇敢而堅強，但是令人感到匪夷所思的是，在通往現實世界的隧道中，千尋卻仿佛是第一次來到這裡一樣依舊膽小怯懦地緊緊拉住媽媽的胳膊，而更詭異的是千尋父母的台詞竟然跟影片開頭千尋一家三口經過隧道時相差無幾（僅有一處不一樣，即千尋媽媽在結尾比開頭多說了一個語氣詞「よ」，證明了開頭和結尾并不是簡單地重複，而是略有區别。）很顯然，千尋在進入返回現實世界的隧道後便失去了在湯屋的所有記憶，隻有紮起馬尾的閃亮的皮筋可以證明湯屋世界發生的一切并不是夢境。

這是多麼的令人悲傷啊。

二、白龍之死

1、本體之死與生态主題

（1）工業文明對自然環境的破壞

白龍本是現實世界中一個名為“琥珀川”的河神。為了進行開發建設，人類将其填埋，并在其上建起了高樓大廈，從此白龍失去了它賴以生存的家園，變得走投無路。從某種意義上來說，白龍就是琥珀川，琥珀川就是白龍，琥珀川被填埋後便不複存在，也就意味着，白龍的“身體”已經死亡。而我們在湯屋世界裡所看到的白龍，其實應該是它本體死後飄來這裡的一抹幽魂。可見，白龍一出場就帶着濃厚的悲劇色彩，并且作為琥珀川的河神承載着宮崎駿先生對于現代社會對自然環境的破壞的擔憂。

（2）人與自然和諧相處

可以說白龍本體的死亡的罪魁禍首就是人類，如果說白龍代表自然，千尋代表人類的話，按道理白龍不僅沒有幫助千尋的理由，反而應該仇恨千尋。而事實上，當白龍在現實世界中還是一條河的時候便救過因撿拾鞋子而意外落水的小千尋；當千尋誤入異界第一次遇到白龍時，早已在湯婆婆的支配下迷失自我、做盡壞事的白龍卻依舊憑借當初最原始、最單純的心義無反顧、不求回報地一次又一次幫助千尋；甚至到最後，就算會因為違背自己同湯婆婆簽訂的契約而被大卸八塊也要幫助千尋救回變成豬的父母回到原來的世界。因此我們可以重新審視白龍與千尋的關系：白龍是一條河，代表大自然；千尋是一個涉世未深的人類小姑娘，代表還未沾染世俗之氣的人類；（在這裡多說幾句：同樣是面對無人看管的豐盛大餐，千尋父母認為隻要用錢或者信用卡就可以随便享用，因此便在未經店主允許的情況下肆無忌憚地狼吞虎咽，而千尋卻認為未經允許就吃人家的東西是不對的，并試圖阻止自己的父母。此處千尋父母的行為顯然體現了現代金錢社會的消費觀。千尋父母偷吃為神明準備的食物變成豬，暗示現代金錢社會中人類的貪婪。其實仔細想想，千尋認為未經允許就吃人家的東西店主會生氣，這顯然是常識。但父母認為他們先吃着，等店主來了拿錢給店主就可以了，似乎也說得過去。而這個“說得過去”恰恰是影片想讓我們深思的地方。是不是我們也認為吃完再付錢确實不是什麼大事呢？是不是不管店主同不同意，隻要我們付錢了就會覺得心安理得呢？也許我們現代金錢社會的成年人當中的許多人如果誤入這個異界都會逃脫不開變成豬的命運吧？恰恰是因為千尋還小，涉世未深，還未來得及沾染世俗社會的風氣，才會試圖阻止父母吃那些食物。而我們自己呢？）

關于《千與千尋》還影射出了哪些内涵，除了我認為必須排除“成長”外，有很多答案已經說得很好了，因此我就隻将我的觀點列在下面，不一一分析了，有疑問的我們可以在評論區繼續讨論：

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