看到一篇帖子，樓主和公婆發生了矛盾，公婆強勢，女主念及夫妻情誼、念及長幼之序，糾結萬分，不知該如何是好。

其實這樣的事情每天都在身邊上演，不足為怪，但下面的評論卻讓人瞬間郁結，呼吸不暢。

“你也太包子了吧，為啥不跟他們幹一場？”“他們強勢你應該更強勢，不能讓他們看扁你！”諸如此類指責樓主軟弱的評論占據了評論榜的大半位置。

隻有寥寥幾人會建議退一步，而那個建議“那是老公的爹娘，你就讓着點吧”的人，很快成了衆矢之的，大家争相用各種不堪的詞彙加以攻擊。

我迷茫，隻能輕點鼠标，選擇離開。

近些年，随着女性獨立意識的覺醒和社會地位的提高，女同胞們不再遵從迂腐的舊制，不再任憑别人擺布，她們強調獨立，崇尚個性，追求自我。

這本是好事，但是那些本性溫順的女性便成為非主流，甚至不被同類接受，于是漸漸和“包子”扯上了關系。

網絡釋義中，“包子女”就是類似于“受氣包”、“出氣包”，任何人都可以來按一下，而且按了以後還不敢回按的人，這種人受了委屈隻會默默忍受，從來都不會反抗，也不會回罵。

其實，當前很多人追求自我和個性過了頭，從一個古代三從四德、卑躬屈膝的極端演化至了另一個戾氣纏身、滿眼惡俗的極端，動辄針鋒，毫不留情。

而好友此類人實是大胸懷，大智慧，他們不是懼怕争吵，更不是不敢應戰，隻是他們深知，在一個因愛而形成的關系網中，理想的追求并不是赢得戰争、立于人上，而是和諧共生、讓愛留存。

我選擇讓步，隻因為你是我的某某，為了讓我們愛的根基強盛、愛的果實豐碩，我願意做那個人人謂之的“包子”，隻要我們幸福生活，那便是值得，有何委屈可言？

2.“寬恕”，是對自我的救贖

在這個争強好勝、自我為重的時代，“寬恕”似乎成了色澤豐美卻食之無味的“心靈毒雞湯”，人們甯願用一生去記住别人對自己的傷害，卻不願意靜心修煉寬恕之心。

婆媳之間動辄吵鬧甚至拳腳相加的不足為奇，夫妻之間卿卿我我之後反目為仇、不斷撕扯謾罵的更是屢見不鮮。

這些人在外人面前一遍遍重複對方對自己的傷害，并習慣在重複中加入諸多主觀臆想的因素，于是自我感覺傷害越來越重，對對方的愁怨越來越深，最後隻能形同陌路，誓不相見。

在一段關系中最可悲的是，你自覺被傷，深深怨恨，而那個被你怨恨之人，根本沒有看到你毒辣的哀怨，即使看到了，也隻是淡然一笑，蔑視滿滿，隻留你自己，刺骨的心痛。

殺敵一千，自損八百。怨來怨去，終究隻是自傷。

聰明人健忘，智者懂得寬恕。

健忘是一種本能的自我保護，忘卻曾經傷害自己的一切往事，以獲得眼下的澄淨，但每每想起過往，還是會痛如當初、恨如當初。

而寬恕卻是對自我的救贖，它使人能客觀看待曾經被視為傷害的事件、淡化對心靈的創傷，寬恕是一種态度，是一種能力，更是一種信仰，信仰寬恕不僅能夠保護自己免于傷害，還能使心靈獲得最終的安甯。

3.不争才能無畏，擁有安甯之心

人之一生，總是窮其所能，追求許多外化之物，殊不知，内心的安甯才是畢生最有價值的富足。

心靜自然涼，心靜自然靜，安甯之心能夠鑄就一個人由内而外的強大。

馬克思說，人的本質是一切社會關系的總和。如果說關系網是包子皮，那麼生活就是包子餡，安甯之心則是大廚的雙手，包子味道如何，全看它。

生活中五味雜陳，安甯之心使我們能夠兼容各種味道，抵抗所有外界的傷害。

隻有擁有安甯之心，才能在别人的漠不關心面前表現出理所應當的自我，自疼自惜，自憐自愛，不強索關懷，不哀求憐憫；

隻有擁有安甯之心，才能在别人的誤解怨怒面前表現出堅定客觀的坦率，以理服人，以情感人，不追求無隙，隻希望無愧；

隻有擁有安甯之心，才能在别人的輕視不公面前表現出淡然無求的平和，得之我幸，不得我命，不恃寵而驕，不失寵而怒；

隻有擁有安甯之心，才能在别人的無理攻擊面前表現出超然物外的傲氣，俯瞰衆生，以退為進，不問西東，不以戾氣加身為強，不以讓步寬恕為弱，隻願享受内心的安甯，真正所向披靡，不畏明天。

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