好自為之文案?“自”這個字，按照許慎《說文解字》的解釋原本是“鼻”的象形大概在語言尚未形成之際，我們的祖先為了表示“我”或“我的”之類意思的時候，便把食指指向面部中心最突出的部位——鼻子，于是“鼻子”就成了我的代表在漢語中以“自”為詞根的詞語甚多，它們大抵都是強調主觀精神在人的思想行為中的作用，這種語言現象是否可以從一個方面說明，我們的祖先在人與自然和社會關系中對自身的作用是很重視的在生活中，人們都希望能按照自己的意志去行動，不願意受外力的制約這種對自由的向往乃是人類的一種天性，但是作為一種社會現象的“自由”并不是說自己想怎麼樣就怎麼樣當人們有了自由思考和行動的時候，又要善于自持、自律，要懂得自覺、自愛、自尊、自重，而不要自恃、自作聰明自由難得啊，一旦得到就要百般珍惜，否則就會出差錯在現實中有誰能保證自己的一生不出任何差錯呢？所以我們的前輩又從生活中提煉了醫治差錯的良藥：自問、自反、自省、自訟、自拔、自咎、以至自新萬不可放任自流、自暴自棄，更不能自欺欺人，以至搬起石頭砸自己的腳當人們獲得自由思考自由行動的時候，也正是迸發其無窮無盡的創造力的時機，于是成績和榮譽就會接踵而來，四方鼓掌，八面稱頌，似乎天地也為之輝煌燦爛，這時最需要有一種自知之明，可不敢自許、自滿、自負、自用、自矜、自诩、自衒，自傲、自封、自恣，自高自大，自鳴得意，否則事物就會走向反面在現實社會中人們難免會遇上不順的時候，這時也要有一種自知之明，不可自餒自棄隻要自信、自立，自強，就有走出逆境的希望《三國演義》裡說：“謀事在人，成事在天” “天”就是自然，就是人所生活的客觀環境，人有時在自然和客觀環境面前确實顯得無能為力，可是人并沒有因此而不“謀事”，并沒有因為地震而不蓋房子，因為幹旱而不再種莊稼，更沒有因為法西斯殺人而不再生孩子古人所謂 “盡人事而不言天命” ，“人事為本，天道為末” “自為禍福” “吉兇由人” ，那意思都是在強調人的主觀作用沒有“自”，外界的力量再大，也不會起什麼作用為什麼有人雖處喧嚣嘩然之中卻能泰然自若？為什麼仁人志士威武不能屈、富貴不能淫？為什麼在商品經濟的大潮中有的官員貪贓枉法貪，而有的官員卻能廉潔奉公？關鍵還在這個“自”字上我們這個民族曆來講自律，講自我道德之完善，這是一個非常好的傳統，可是在一段時間裡這個傳統卻被說成是“閉門修養” ，“唯心主義”， 實在是驢唇不對馬嘴之論今天在商潮錢浪排空而來，道德的航船在波峰浪谷中艱難航行的時候，看來 “好自為之” ，“自我完善”，實在是大有提倡的必要，我來為大家講解一下關于好自為之文案?跟着小編一起來看一看吧!

好自為之文案

“自”這個字，按照許慎《說文解字》的解釋原本是“鼻”的象形。大概在語言尚未形成之際，我們的祖先為了表示“我”或“我的”之類意思的時候，便把食指指向面部中心最突出的部位——鼻子，于是“鼻子”就成了我的代表。在漢語中以“自”為詞根的詞語甚多，它們大抵都是強調主觀精神在人的思想行為中的作用，這種語言現象是否可以從一個方面說明，我們的祖先在人與自然和社會關系中對自身的作用是很重視的。在生活中，人們都希望能按照自己的意志去行動，不願意受外力的制約。這種對自由的向往乃是人類的一種天性，但是作為一種社會現象的“自由”并不是說自己想怎麼樣就怎麼樣。當人們有了自由思考和行動的時候，又要善于自持、自律，要懂得自覺、自愛、自尊、自重，而不要自恃、自作聰明。自由難得啊，一旦得到就要百般珍惜，否則就會出差錯。在現實中有誰能保證自己的一生不出任何差錯呢？所以我們的前輩又從生活中提煉了醫治差錯的良藥：自問、自反、自省、自訟、自拔、自咎、以至自新。萬不可放任自流、自暴自棄，更不能自欺欺人，以至搬起石頭砸自己的腳。當人們獲得自由思考自由行動的時候，也正是迸發其無窮無盡的創造力的時機，于是成績和榮譽就會接踵而來，四方鼓掌，八面稱頌，似乎天地也為之輝煌燦爛，這時最需要有一種自知之明，可不敢自許、自滿、自負、自用、自矜、自诩、自衒，自傲、自封、自恣，自高自大，自鳴得意，否則事物就會走向反面。在現實社會中人們難免會遇上不順的時候，這時也要有一種自知之明，不可自餒自棄。隻要自信、自立，自強，就有走出逆境的希望。《三國演義》裡說：“謀事在人，成事在天” “天”就是自然，就是人所生活的客觀環境，人有時在自然和客觀環境面前确實顯得無能為力，可是人并沒有因此而不“謀事”，并沒有因為地震而不蓋房子，因為幹旱而不再種莊稼，更沒有因為法西斯殺人而不再生孩子。古人所謂 “盡人事而不言天命” ，“人事為本，天道為末” “自為禍福” “吉兇由人” ，那意思都是在強調人的主觀作用。沒有“自”，外界的力量再大，也不會起什麼作用。為什麼有人雖處喧嚣嘩然之中卻能泰然自若？為什麼仁人志士威武不能屈、富貴不能淫？為什麼在商品經濟的大潮中有的官員貪贓枉法貪，而有的官員卻能廉潔奉公？關鍵還在這個“自”字上。我們這個民族曆來講自律，講自我道德之完善，這是一個非常好的傳統，可是在一段時間裡這個傳統卻被說成是“閉門修養” ，“唯心主義”， 實在是驢唇不對馬嘴之論。今天在商潮錢浪排空而來，道德的航船在波峰浪谷中艱難航行的時候，看來 “好自為之” ，“自我完善”，實在是大有提倡的必要。

1992年11月

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