有一種領導，喜歡搞平均主義，任務分配平均、職能分派平均，然後每個人都分别做了自己擅長的和不擅長的事情，最終結果是集體失敗；還有一種領導，崇尚極端主義，人隻用順手的、聽話的、喜歡的，結果是有些人累死、有些人看笑話，最終也是集體失敗；平均主義=極端主義=失敗主義。一群人，說是人多力量大，可是有時候想做成一件事情，比一個人更難，因為合心最難。今天，我們要講一講“和合與分離”的問題。

《左傳》講“蔔以決疑，不疑何蔔”，意思是占蔔是為了決斷疑惑，沒有疑惑，為什麼占蔔？筆者認為：因為人心多疑、多惑，所以一群人合心最難。合心成功了就是“和合”，失敗了就是“分離”。百人和合，衆敵皆寒；萬人分離，國亡家破。

下面，來看一則關于“和合”和“分離”的故事。

01

楚國的屈瑕打算和貳、轸兩國結盟。鄖國人的軍隊駐紮在蒲騷，準備和随、絞、州、蓼四國一起進攻楚國軍隊。

莫敖為此憂心忡忡。鬥廉說：“鄖國的軍隊駐紮在他們的郊區，一定缺乏警戒，并且天天盼望四國軍隊的來到。您駐在郊郢來抵禦這四個國家。我們用精銳部隊夜裡進攻鄖國，鄖國一心盼望四國軍隊，而且又依仗城郭堅固，沒有人再有戰鬥意志。如果打敗鄖軍，四國一定離散。”莫敖說：“何不向君王請求增兵？”鬥廉回答說：“軍隊能夠獲勝，在于團結一緻，不在于人多。商朝敵不過周朝，這是您所知道的。整頓軍隊而出兵，又增什麼兵呢？”莫敖說：“占蔔一下？”鬥廉回答說：“占蔔是為了決斷疑惑，沒有疑惑，為什麼占蔔？”于是就在蒲騷打敗鄖國軍隊，終于和貳、轸兩國訂立了盟約回國。

02

鄖國和随、絞、州、蓼四國，人的總數多，所以莫敖憂心忡忡。一是擔心其勢大，二是擔心其力強，三是擔心其占先機。所以鬥廉才逐一解釋了應對的策略，一是勢大，就要分開他們；二是力強，就要我專而敵分；三是占先機，就要不疑惑；最終，楚軍戰勝了鄖國，達成了和貳、轸兩國結盟的目的。

“和合”，先要有“和”才能有“合”，所以莫敖和鬥廉作為楚軍的統帥要不斷溝通才能産生和氣、合力；“分離”，先要有“分”才能有“離”，所以鄖國和随、絞、州、蓼四國才會被楚軍圍點打援；一方是“和合”，一方是“分離”，勝負有什麼可質疑的呢？

03

結束語

《左傳》講“心恃其城，莫有鬥志；若敗鄖師，四邑必離”，意思就是鄖國有所憑借就失去了鬥志。筆者認為：鄖國内有堅城、外有援兵所以懈怠，這就是“離心”；援軍不到、困成死守所以失志，這就是“離德”；離心離德之國，失敗很奇怪麼？

《左傳》講“師克在和，不在衆也；成軍以出，又何濟焉”，意思是楚軍衆志成城又占取先機。筆者認為莫敖和鬥廉心和就是楚軍心和，這是“合心”；莫敖和鬥廉力合就是楚軍力合，這就是“合力”；合心合力之軍，勝利還用質疑麼？

和合、分離，重點都在于心。難道隻有有形的堅城、衆多的盟國才是“心”懈怠的原因麼？不是的，無形的執念也會讓“心”懈怠。比如：一個人如果把平均主義、極端主義當成自己的執念，那麼這些執念何嘗不是人們無形懈怠的原因呢？一個人和自己的心都不和合、和自己的意志都分崩離析，他/她還能帶好一個團隊、一個群體走向勝利麼？願諸君自慮之！

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