讀王維的詩，有一股空靈之氣在蔓延。仿佛王維就是詩，身上飄着一片雲，心裡有一掬清溪，眼前有一汪清泉一般。

有人說，若論山水詩人，非王維莫屬。我也這樣認為，因為王維本身，就是詩裡的山水，心裡有一幅畫，是山水畫。

獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。

深林人不知，明月來相照。

——《竹裡館》.王維

我常常把自己放進詩裡，體味一首詩裡的靜谧，心會與詩裡的某個字相遇。你看，心又一次獨自坐在竹林深處，

容我開始想象一些意境吧。

明月皎潔，照着竹林深處，風清雲無，隻有一曲輕音與嘯聲回蕩在林間。

幽幽的竹林，靜靜的夜晚，沒有一個人知道我在彈琴，隻有我，伴着琴聲，明月啊，照着我，也聽着我的琴聲。唯有明月，在這夜晚陪伴着我。

如此寂靜、寂寞、寂寥，不，不是寂寥，是此處有聲，勝無聲的空靈。身在幽靜中，卻有琴與月光的陪伴，又怎麼會是寂寞，怎麼會寂寥呢。

文中的幽篁，即幽深的竹林。篁為竹子，白居易有：老鶴兩三隻，新篁千萬竿。意思是三兩隻仙鶴，新發出來的竹子千萬株。王昌齡也有林色與溪古，深篁引幽翠的詩句，意思亦是竹林深處。

長嘯，根據詞義是撮口發出長而清脆的聲音，類似于打口哨。當然王維不可能和着琴聲打口哨，這裡是指吟詠、歌唱的意思。

相照，與“獨坐”應和，意思是說，左右無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。

竹裡館是一處私家園林，最早屬于宋之問的藍天别業，那是武則天與唐中宗時代，宋之問得勢之時。後來，唐睿宗時代，宋之問失勢敗落，輾轉到了王維手中，也就是王維的辋川别業。

古代文人，仿佛都有自己的别園，比如王羲之的蘭亭，後來有了著名的《蘭亭序》，王維也有《辋川集》。

讀過王維的很多詩，也對王維生平做了些了解。其實王維不但是詩人，他還精通佛法。又會畫，會音樂。因此有人說王維有四重身份。

他是隐士。

在開元後期，唐朝政治走向衰敗，一代文宗張九齡罷相，王維心灰意冷，因此隐居辋川。他說，晚年唯好靜，萬事不關心。

雖然他沒有像陶淵明一樣，挂冠而去，但也是半官半隐。因此王維的《辋川集》，就多了幾分幽靜，寄情山水。

他是佛家。

王維字摩诘。維摩诘其實就是一個梵文音譯，如果用意譯，就是潔淨無垢的意思。

在佛教經典裡，維摩诘是一位在家菩薩，身處紅塵而不染紅塵。這真是對王維的最好寫照。

王維從小信佛，中年喪妻後，更是終身不娶，吃齋打坐，精研佛理。往來親密的人士，除了高僧，就是裴迪這樣的道友。

因此，《辋川集》沒有功名利祿的紅塵氣，也沒有柴米油鹽的煙火氣，成了一個充滿禅意的空明世界。

他是畫家。

王維自稱：當世謬詞客，前身應畫師。也就是說，他自己認為，自己前世一定是個畫家。蘇轼也說王維：味摩诘之詩，詩中有畫，觀摩诘之畫，畫中有詩。

由此，王維的詩，就不難意會了，他的詩自然有畫的色彩，畫與詩交織，清靜與空靈相符，真的是畫，詩與畫的結合。

他是音樂家。

白居易說得好，别有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。對于王維的音樂家身份，也有一個說法。

相傳，王維剛到京師求取功名時，便以一曲《郁輪袍》驚豔四座，征服玉真公主，順利地成了京兆府第一名。

雖然這個故事不一定屬實，但它足以說明王維不凡的音樂才能。

慢慢品讀《竹裡館》慢慢感受，詩是甯靜安詳，清幽絕俗的。

有月色的夜晚，竹林是如此空明澄澈，一塵不染，在其間彈琴長嘯的詩人，又是如此安然自得，塵慮皆空。

明月、幽篁與詩人相互映照，真是情景交融，物我兩忘。

王維的心境，如此的空靈絕塵，不正是一個人的幽靜，美到了極緻嗎。

（圖片來源網絡）

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