西遊記迷們都喜歡看《西遊記》，我也是其中一個，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚等人物形象已深入腦海。偶然看到《大唐三藏取經詩話》，書中人物、故事情節和現在的《西遊記》相差太大了，簡直受不了哦！據專家考證，這本書遠在現行《西遊記》之前，作者不詳，有上中下三卷，十七章，為宋代詩本。說的是唐僧玄奘和猴行者等七人往西天取經，曆盡艱難取經而回最後升仙的故事。有興趣的西遊記迷們可以找來一閱哦！現在簡略介紹一下。

第一章原書中丢失了，應該說的是取經的起因。第二章《行程遇猴行者》中，法師僧衆六人去西天取經，一天中午，見—白衣秀才從正東過來，自我介紹說：“我不是别人，我是花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額猕猴王。我今來助和尚取經。此去百萬程途，經過三十六國，多有禍難之處。”還說：“和尚生前兩回去取經，中路遭難……”。法師改稱白衣秀才為猴行者。不是孫悟空，是猴行者，不是師徒四人，是僧衆七人，沒有八戒、沙僧、白龍馬。

第三章《入大梵天王宮》，法師問猴行者歲數，行者回答說：“九度見黃河清。”通曉天上、地府之事，知道當曰北方毗沙門大梵天王在水晶宮設齋。于是猴行者做法，七人到北方大梵天王水晶宮。大梵天王知道唐僧玄奘是三生出世，佛教俱全，請法師玄奘升座講經《法華經》。吃齋後，經羅漢提醒，法師和猴行者請求天王幫助消除取經路上災難。天王賜給法師與猴行者隐形帽一件，金镮錫杖一條，缽盂一隻。并告訴行者：“有難之處，遙指天宮大叫‘天王’一聲，當有救用。”又出現上天的水晶宮，還有個北方毗沙門大梵天王，天王還賜給寶貝。

然後，經過了香山寺，“香山”是千手千眼菩薩之地，又是文殊菩薩修行之所。又過蛇子國，大蛇頭高丈六，小蛇頭高八尺，但不傷人。又過獅子林及樹人國。在第六章《過長坑大蛇嶺》中，過了大坑、大蛇嶺後，到火類坳“忽遇一道野火連天，大生煙焰，行去不得”，應類似後來的火焰山吧。隻是過得很容易，“将缽盂一照，叫‘天王’一聲，當下火滅，七人便過此坳。”後面好多遇險之處都是這樣過去的。

又路遇白虎精，變作“一白衣婦人，身挂白羅衣，腰系白羅裙，手把白牡丹花一朵，面似白蓮，十指如玉。”猴行者讓白虎精肚子裡生出老猕猴，吐了一個又一個，吐之不盡。猴行者又化作一團大石，在肚内漸漸長大，虎精吐不出來，最後“肚皮裂破，七孔流血。”有白虎精，沒有白骨精。

第七章《入九龍池》，猴行者和九條馗頭鼍龍鬥法，猴行者把隐形帽變作遮天陣，用缽盂盛走萬裡之水，金镮錫杖變作一條鐵龍，降伏了九龍。抽了龍背上脊筋一條，給法師做了腰帶。又遇深沙神，脖子上帶着兩次吃掉法師的枯骨。被降伏後，變化來一座金橋，七人從金橋上走過。感覺深沙神類似沙和尚。第九章《入鬼子母國》，路見很多三歲孩子，叫也不應，也不見大人，國王說這就是鬼子母國。有子母國。

第十章《經過女人國》，女王說：“和尚師兄，豈不聞古人說：‘人過一生，不過兩世。’便隻住此中，為我作個國主，也甚好一段風流事！”和尚再三不肯，辭别而行。這和女兒國類似了。

第十一章《入王母池之處》，路過西王母池。行者說：“我八百歲時，到此中偷桃吃了；至今二萬七千歲，不曾來過。”法師說：“願今日蟠桃結實，可偷三五個吃。”猴行者說：“我因八百歲時，偷吃十顆，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千鐵棒，配在花果山紫雲洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也。” 正說着，從山壁蟠桃樹上掉下來三顆蟠桃，掉到池中，猴行者将蟠桃從水中招出來時，都是孩兒身。和尚不敢吃，被行者把孩兒放在手中旋轉數下，孩兒化成一枝乳棗，吞入口中。後來回到東土唐朝，吐出于西川，當地就生長人參了。有西王母，有蟠桃，還有人參果，隻是情節相差太懸殊了。

第十五章《入竺國度海之處》，時過三年，到了西天竺國，接近雞足山。住宿福仙寺，寺主問法師遠行而來的目的。法師說，奉唐帝旨意，因為東土衆生沒有佛教，特來天竺國求請大乘經。寺僧聽了，低頭冷笑說，“我們福仙寺中，數千餘年，經曆萬代，沒聽說過佛法。你卻來求請佛法，法在何處？佛在何方？你是癡人！”法師問：“這裡既然沒有佛法，為何有寺有僧啊？”僧說：“這裡人滿一周歲就教經，法性自通。哪還用尋請佛法啊？”

在法師執意詢問下，寺僧才告訴他說，佛住在雞足山中，從這裡向西看，有一座名山，靈異光明，人不能至，烏不能飛。法師問怎麼就人不能至啊。寺僧說，這裡千裡之外有條溪，溪水翻浪，波瀾萬重。過溪至山五百餘裡。再走一千餘裡方到石壁，山頂一門，就是佛住的地方。法師聽了，低頭發愁過不去。猴行者出主意，焚爐燒香，向西竺雞足山禱祝，求請法教。于是，法師七人，焚香望雞足山禱告，齊聲動哭。那天也感動得唐朝皇帝，一國士民，都思念三藏，舉國哀切。後來，就在坐位上發現一藏經卷。共有經文五千四十八卷，别的都有，就是沒有《多心經》。于是法師七人起程回國。佛在雞足山，不是靈山，并且沒有見到佛就取回經來了。

十個月後，回到盤律國香林市，定光佛又授給法師《多心經》。到陝西河中府，又救了王長者後妻殺害的前妻兒子。唐明皇得知回來的消息後，排大駕，出百裡外迎接。法師對皇上說，七月十五日午時，必須回到天上。唐帝不得已塑了七人塑像 ，在佛前護殿。并因三年取回來一藏經，法師三度受經，封為“三藏法師”。十五日午時五刻，七人望正西乘空上仙去了。皇上在這裡成了明皇，不是十四年，是三年取回了經，取回來的經是一藏，是三次受經。并且不是成佛，而是仙升。

這就是《唐三藏取經詩話》中唐三藏取經的故事，内容、情節都太簡單，故事不如《西遊記》精彩，文字也沒有《西遊記》傳神。但這是後來《西遊記》的前身。

根據羅振玉跋一、跋二記載，到清末時，國内《唐三藏取經詩話》已極難找到。這本《唐三藏取經詩話》主要根據日本三浦将軍收藏的巾箱本《唐三藏取經詩話》抄錄，又根據蘇峰老先生收藏的缺失更多的德富氏版本進行了修訂。後來王國維和魯迅先生又進行了考證，都認為《唐三藏取經詩話》是更宋代版本，早于吳承恩先生的《西遊記》。

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