孔子講，出身大概率決定了人的一生，是不是讓人很絕望？難道投胎沒投好，一輩子就沒有了希望。非也！有若出來安慰大家了。
有子曰:禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
有若曾講過，孝弟，仁之本也。父子相傳，是為孝，岀身決定一生。但也不一定，命運後天也是可以改變的，怎麼改變？有子提供了弟道的重要方法:學禮。
禮的作用，貴在提供了一個包容開放，有利生存的大環境，這種大環境叫和，是上古的聖王們所緻力開創的。堯典曰：“克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民于變時雍。人民大團結的環境，就是和，天下和諧，大家都過得不錯。和的基礎，就是人民對美好生活的向往和追求。
不過，大大小小都追求美好生活，有沖突有矛盾行不通的時候，大家知道和的可貴，委屈求全，而一味求和，不發揮禮的節制作用，那又是損害了美的追求，也是不可行的。
簡而言之，禮的關鍵作用是通過節制和規範人們的行為，最終達到和諧的理想狀态。仁的追求，是既獨立自主，又與萬物和諧相處，獨立自主即守神，是孝道的核心，神由父母祖宗傳續而來，由家世出身決定。而與萬物和諧相處，是由懂次第，守本份的弟道而來，衆神雜處，行為不一，都追求美好，若不遵守一定的規矩，用制度來節制，是很難和諧共生的，神仙都會打架，這時，就要發揮禮的節制作用，對衆生的行為進行規範。
《論語》中，儒家大的概念，孝，弟，仁，禮，都由有子提出，忠，信由曾子提出，看來有子負責要求人，曾子負責反求諸己。這不，為了解決出身問題，有子抛出了禮，社會道德，行為規範，開始展開教育對人的再造作用。這其實就是孔子窮其一生的事業，以禮服人。不讀詩，無以言，不讀禮，無以立。
欲為仁人，孝弟為本，孝即守神傳神，延續祖宗的理想，通過一代接一代人的努力，向目标的實現靠近。孝，由上而下，不可犯上。
弟即講規矩，守次第，有主從，主要由發揮禮的節制作用來實現，其極緻就是和。弟，不可作亂。儒家希望通過學習，建立自己的世界觀和方法論，然後和一邦志同道合的朋友開創一番事業，最終修成君子，與天地同存，與萬物同在，這就是仁的最高境界，通往仁境的道路，如登天梯，得一步一階，由下逐級而上，此過程，是一代又一代人的接力，若要順利上行，非知禮守禮不可。
若出身不好，先天不足，通過學禮知禮守禮，也是一條上進之路。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
