前段時間做冥想記錄時，老師鼓勵我們列出所有的債務清單。她告訴我們：列清單時，不羞愧、不責怪。記錄的過程不是為了自我評判，而是覺察和看見，看見從何來，看見因何走。

這裡沒有任何批判或承諾，也不用因此責備或批判自己。

本因為現狀浮躁而焦慮的我，在看到這些字眼時，神奇地平靜了下來。

我想：這就是語言的力量。

語言被濫用，我們可能會因此焦躁、憤怒、帶來無窮盡的負能量；而那些溫暖的語言、質樸的詞彙，卻也能在不經意間帶給我們撫慰人心的力量。

閱讀這本《慰藉之書：52個撫慰人心的關鍵詞》，更是帶給我全新的感受。

這本書的作者——哲學家大衛·惠特，選擇了52個關鍵詞，帶我們探讨詞語背後的核心真谛。

詞語背身并無優劣高下之分，使用在人，诠釋在人。

我們對不同詞語好壞的解讀，其實都是我們内心世界的映射。

大衛·惠特是英國當代著名詩人、哲學家，他的詩歌、散文等文字，總是能喚醒我們内在的自我，與心對話。

他在這本書中指出：

很多日常中被大量使用的詞，我們其實并不真正理解它們，沒有盡力或者不辭辛苦地去實現它們可能給我們的生命帶來的意義。

而這本書中的52個詞，其實既是對詞語本源的追溯，也是與心靈的對話。

美好的詞語當然讓人感到幸福，但那些聽起來并不美好的詞，那些你對它有偏見的詞，有哪些呢？它們本身是怎樣的？

我選了3個我對它有偏見的詞：鬧鬼、拖延、逃跑。

鬧鬼：來自尚不可言者的拜訪，反映了我們從這個世界遊離的程度；也代表着我們的恐懼和放不下。

它們本身也在尋找解脫之道，它其實是在提醒我們：聽從内心真正的召喚，才能驅逐錯位的事物；不強求不屬于自己的東西，原諒過去的過錯，從自己的生命中覺醒出自己。

拖延讓我們能淺酌不情願之事的味道。

一說到“拖延”，我們往往隻想到表面的拖拖拉拉，不負責任；但作者說：

拖延是美麗之事，就像一位耐心、友善的朋友，以及真實模式的揭示者。

憎恨我們的拖延傾向，某種意義上就是憎恨我們與時間本身的關系。

學會靜待時機成熟，等待心靈的醞釀；學會淺酌不情願之事的味道，去了解創作中我們究竟在害怕什麼？從拖延中學習，而不僅僅是在當下試圖擺脫控制自己的行為本身。

逃跑這個容易被看作“懦夫之詞”的詞語，其實是一種自我保護，它幫助我們的祖先得以幸存下來，并刻在我們的基因中傳承了下來。

我們的祖先從森林的危險中逃跑，而現在的我們想要從各種不舒适的環境、婚姻、或工作中逃跑。

當我們有了逃離之心，當我們開始反抗，這時的我們才是最完全的人。

是轉過頭來直面恐懼，還是轉身遠離戰場；在與困難的對抗中，我們越發了解自己，越發明白自己想要選擇的路。

這時的我們才能變得更明智，更成熟，更寬容。

讀完這本書，對不同的詞語有了更深層認識的同時，何嘗不是更全面地認識了自己呢？

更能包容自己，更能寬恕，也更能理解。

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