L9-09真書的技法1

一 真書的技法

「認識真書」講了八堂課，那些都是基本概念，今天開始講基本技法，書法三大技法是用筆、識勢和裹束，這是一級課程內容，當然也可以如孫過庭的說法，一是點畫，二是使轉，通俗說法就是小圈和大圈，小圈指調鋒，大圈是組織點畫。

從學習的角度說，可以先學用筆，然後識勢、裹束，如果你要臨摹字帖，或者創作，這個次序要反過來，先定大圈，後行小圈。這跟開汽車一樣，先定路線，上路後調整方向盤。

我推薦的優秀字帖有三本，都是墨跡本，一是王羲之《蘭亭序》，這是行書傑作，而真書就是隱藏使轉的行書，隻要把行書寫的端正點，就是真書。二是智永《真草千字文》，跟王羲之一脈相承。三是傳為褚遂良的《陰符經》，非常好的作品。《蘭亭序》在八級課程中已逐字講過，二級課程38課分析過《陰符經》部分字，39課又講了智永《千字文》部分字。有這樣的基礎，今後分筆勢，取大圈，可以依照那些方法去做。

L4-41難字3

初級課程我說過，初學書法的人覺得用筆難，等過了這一關，就會發現大圈難過小圈。我對各位的忠告是：

簡言之：

• 多臨帖，分析優秀字帖上取勢的方法。
• 大多數的字，古人都已經寫過了。
• 真正要你自己去取勢的難字，數量並不多。

二 從大圈開始

大家都知道，無論做什麼事，先想清楚其中的道理，就容易成功。如果你同意孫過庭所說，真書是用使轉組織點畫，那就可以推出一個結論：真書和正楷字必然有所不同。正楷字表達的是漢字基本結構，隻用點畫，無須使轉；而真書寫的是藝術結構，這是用使轉組織點畫的結果，所以藝術結構必然不等於基本結構，這是很簡單的推理。

我們進小學識字，有沒有老師給你講使轉的？沒有，我們從小沒有受過使轉的訓練。寫真書，最容易犯的問題就是把真書寫成正楷字，說的直白一點，就是寫得像印刷體。

2.1真書大圈的取勢手法

古人取勢會用哪一些手法呢？

﹝1﹞改變點畫。

有時候正楷字明明是一橫，在真書中可能寫為一豎。如「兒」字，注意紅色的兩筆，一撇智永寫為一橫點，一橫又寫為一豎。本來左上角這三筆分筆勢不容易，現在換成豎橫豎，豎筆勢移位，簡單明瞭。

王羲之《二謝帖》「兒」字，取勢更簡單，在真書中也可以用。歐陽

詢《千字文》多了一橫，這是歐陽詢真跡嗎？顏真卿書顏元孫《幹祿字書》，收「兒」字兩種寫法，注曰「上俗，下正」。下面這種正體用於科舉考試，這可以理解，上面寫法出於行書，指為俗字，似乎太過，至少是一個「相承久遠」的通用字。

與

凡是遇到這樣一個字形，大緻有三種取勢，第一種，左邊為豎筆勢移位，右旁為石楯勢。第二種，左邊為兩豎，豎筆勢，右旁為石楯勢。上面這兩種，中間空開，因為還有其他筆畫。第三種，中間沒有留空，也就是沒有其他筆畫，則左邊兩豎和右旁石楯勢靠得很近，看上去好像「1日」。分筆勢還是兩個，豎筆勢加石楯勢，「日」字形拆開，不把「日」當一個筆勢。

恥

將橫筆寫為豎，又如「恥」字，左邊是「耳」，右旁是「止」，智永把右旁的「止」寫成了「山」字形，其實是「止」上面那一短橫，轉為一豎。

歲

「止」作為一個字的部件，經常寫為「山」，如「歲」字，上面是

「止」，也可以轉為「山」。如果我們看隸書，這個轉變可能是誤讀引起的，《張景碑》「歲」上面的「止」，短橫用點，《曹全碑》這個點就近於豎了，結果「止」變成了「山」。八級行書課程講過，金文「歲」上下是兩個腳，也就是「步」字，中間是「戉」﹝或說是「戌」﹞。上面的腳寫為「止」，下面的腳有很多寫法，這裡所舉三個字例，取勢都不同。

訓

真書深受漢隸的影響，如「訓」字。正楷字「訓」是照小篆隸定的，但智永的寫法，最後一豎加了雁尾，這是因為漢隸喜歡加雁尾。皇象《急就章》沒有「訓」字，如果有的話，我想極有可能帶有雁尾。

鐘繇《宣示表》這兩個字，原本上面都是小字形顧盼勢，中間是一豎，現在改寫為一點，變成三點橫排，開三點勢。

〔2〕改變形狀。

漢字的部件，有方的，有三角形的，圓形的在古文字中較多，正楷字幾乎不用了。當一個字中，同樣形狀的部件連續出現，可以考慮換用其他形狀，如方形換用三角形。就這個「單」字來說，它本身有很多方形，真書中往往把上面兩個口，寫成三角玉函化勢。這三角形，本來就是兩筆寫圓形的結果，你看漢隸《衡方碑》中的「單」，上面兩個「口」，一個用兩

筆，一個用三筆，兩筆楷化為三角形，三筆成為方形。《幹祿字書》說用三角的是俗體，用方形的是正體，不消說這是根據《說文》小篆來的。《幹祿字書》剛才貶低王羲之，現在貶低鍾繇，因為它是「字書」，而且是求「幹祿」用的，但鍾繇《賀捷表》是給皇帝看的，說成「俗體」很不妥。

高

正楷字「高」字，上下有兩個「口」，隸書依照小篆隸定，作為正楷字沒有問題，但書法家很少這樣寫真書，晉唐作品中我隻找到一例。一個字中有兩個「口」重複，最好變換一下，大多數書法家寫真書「高」字，是照金文的寫法，隸書也有照金文隸定的。這樣把上面的「口」改變了，看起來效果更好，現在也有很多人是這樣寫「高」字的。

貌

再說智永《真草千字文》中的一個字，「貌」。早期金文「皃」畫的是一個人，下面是人身，上面是人臉，臉中間有一橫，意思這個地方就是人的面貌。《說文解字》收了三種寫法，小篆「皃」沒有「豸」旁，鍾繇《宣示表》「皃」就是這種，下面的「人」寫作八字形，「人」還有其他寫法，也是改變了部件形狀，另取筆勢。《說文》中加「豸」的寫法為籀文，籀文通常比較複雜。漢隸中有一種「貌」字，是照籀文小變，智永《真草千字文》中的「貌」字，就是這樣來的。請各位注意《千字文》中的草書「貌」，跟真書是配對的。《說文》第三種「貌」，左邊是「豸」，右旁是「頁」，我老師寫的古隸《千字文》，就是用這一種寫法。智永《真草千字文》是重要字帖，但其中有些字理解不易。

我

七級草書課程講過「我」字，「我」字草書來之於甲骨文、金文、古文這一線，行書和真書卻來之於小篆，所以和草書寫法完全不同。

依照小篆而來的這一種寫法，大圈怎樣分？我說過好幾次，看大圈，先寫出大圈中線，這樣做的好處，可以排除小圈的影響。然後把這些線條分組，有時分組會有幾種可能，就「我」字而言，比較容易和合理的可分為三組：一是單一筆勢一啄，啄勢。二是提手旁，戈法化勢。三是倚戈勢為主的組合，也歸入戈法。簡言之，「我」字大圈，就是一啄兩戈法。有沒有其他寫法呢？有的。

戰國晚期金文，「我」字有些變化，左下角出現了「小」字形，整個左邊近於「禾」字。漢隸中就有這種寫法，依照金文隸定，影響所及，歷代真書作品中也有人繼承這種寫法。注意，開始第一筆，可以是撇，從右到左，也可以是橫，從左到右。我們知道，在真書中即使寫一啄，起筆也往

往是向右先寫橫，然後回過來拖出成一啄。這樣一來，「我」字分筆勢就是一短一長兩橫奮筆勢，小字形顧盼勢，最後戈法。當然，也可以先寫一啄，然後木字形群鵲化勢，最後補全戈法。

義

「義」字，上面是「羊」，下面是「我」。智永《真草千字文》寫「我」和「義」字，細節有點不同。「我」字中間長橫是一筆過寫成的，「義」字沒有長橫，左邊提手和右旁的戈法橫是分開寫的，我覺得更為清晰，不知各位看法如何？此外，「我」字下面有兩個趯，一左一右，分量很重，「義」字下面省掉了一個，效果反而好。歐陽詢《化度寺碑》「蟻」也是這樣處理的，值得留心。又見唐人寫經，連續五畫，把「羊」字三橫和「我」字兩橫連續寫完，然後加上顧盼勢和戈法，給我印象很深。

殆

改變形狀，可以是變換取勢，也可以是化出一勢。如「殆」字，左邊原來是「歺e4」，書法中改為「歹」，取飛帶勢。智永《真草千字文》中用飛帶化勢，寫法有點不同，二級課程講過的。今天先講這些，下次繼續。謝謝。

本節要點：

• 真書的技法——大圈。
• 〔1〕，改變筆畫。
• 〔2〕，改變形狀。

複習思考：

• 這是什麽字？為什麽可以這樣寫，鍾繇用了什麽手法？
• 《蘭亭序》中的行書「骸」、「趣」、「躁」字，寫成真書是怎樣的？

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