1、務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，隻為因循二字，耽閣一生。——《了凡四訓》

一定要天天發現自己的錯誤和不足，一定要天天改過自新。倘若一天沒有認識到自己的錯誤和不足，就會在這一天裡安心于自以為是的狀态；倘若一天沒有過失可以改正，就一天沒有進步可言。天下聰明伶俐的人不少，但很多人德行未修，事業不廣，就在于 “因循”二字耽誤了一生啊。

2、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。君子必慎交遊焉。——《顔氏家訓》

與善人相處，就像進入滿是芝草蘭花的屋子中一樣，時間一長自己也變得芬芳起來；與惡人相處，就像進入滿是鮑魚的店鋪一樣，時間一長自己也變得腥臭起來。君子與人交往一定要慎重。

3、凡做人，須有寬和之氣。處家不論貧富，亦須有寬和之氣。此是陽春景象，百物由以生長，所謂“天地之盛德氣也”。若一向刻急煩細，雖所執未為不是，不免秋殺氣象，百物随以凋殒。——《訓子語》

做人必須要有寬和之氣，居家不論貧賤或富貴，也都要有寬和之氣。有這種氣就像陽春三月的景象，萬物都由此而生長，這就是《禮記》中所說的天地四時之盛氣。如果向來都是苛刻嚴峻、繁雜瑣碎，即使自己所堅持的不見得不對，也還是難免如同秋天的肅殺氣象，萬物也随之凋零敗落。

4、自待與待人有異，處己不嫌其高，于人則不可自高。——《毓蘭軒訓語》

自己對待自己與對待别人是有區别的。對待自己，不嫌其标準高（嚴格要求）；對待别人，則不可以自以為是，高高淩駕于别人之上。

5、清夜内省，頗知自勵。不敢喪心，不求滿意，能甘淡泊，能忍閑氣，九十年來于心無愧，可偕衆而同歡，可含笑而長逝。——王象晉《辭世小言》

夜深人靜的時候反思生命真谛，能夠深知自我勉勵的重要性。不敢喪失本心，不求盡如人意，甘于淡泊，心态坦然，一生于心無愧，可與衆人同樂，可含笑而眠。

6、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利。吃緊在盡本求實，切要在潛消未形。——章仔鈞《太傅仔鈞公家訓》

不能存猜忌懷疑别人的心，不要聽不利團結的話，不能幹引起公憤的事，不要有貪圖公衆利益的行為。最要緊的是實事求是、以誠為本，要将不良行為及早消滅在萌芽狀态，切不可發展成惡習慣。

7、齊家本于修身。身也者，祖考之遺體而子孫之觀型也，繼往開來，擔當世道，皆于是乎賴之。故必敬以持己，恕以及人，三畏儆心，四知接物，庶身端心誠，合族有所準則矣。——《陶氏家訓》

管好家庭，必須以修身為根本。一個人的修養，體現了曆代先祖留下的精神遺産，體現了昭示子孫的行為準則。繼承傳統，開拓未來，擔負社會責任，都有賴于一個人的修養。因此，對自己必須要求嚴格，對待他人要仁愛寬恕，用“畏天命、畏大人、畏聖人之言”來警示自己，用“天知、神知、我知、你知”的原則來接人待物，這樣才可以做到心地誠實、為人端正，使整個家族的行為都合乎規範。

8、其道維何？約言之有四戒四宜：一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛衆，四宜慎食。——《紀曉岚家書》

教育孩子應有哪些原則呢？簡單地說有四戒四宜：一不準貪睡；二不準懶惰；三不準奢華浪費；四不準驕傲。既要遵守四戒，又要規勸四宜：一要勤奮用功，多讀聖賢書；二要尊師重道，才能學有所成；三要博愛衆人，心胸寬厚；三要節儉、規律飲食，不貪嘴。”

9、慎勿談人之短，切勿矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之。人有小過，含容而忍之，人有大過，以理而谕之。——《朱子家訓》

不要随便議論别人的缺點；切莫誇耀自己的長處。對有仇隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除仇隙。對埋怨自己的人，用坦誠正直的态度來對待他。别人有小過失，要諒解容忍！别人有大錯誤，要按道理勸導幫助他。

10、輕聽發言，安知非人之谮訴，當忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，須平心再想。——《治家格言》

輕聽别人發表言論，怎麼知道不是他在讒毀攻讦别人呢？應該抑制住情緒反複考慮。因某件事情與别人發生争執，怎麼知道不是自己的過錯呢？應當平心靜氣地暗自思考。

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