長子——囚牛

它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種

二子——睚毗

龍首豺身，性格剛烈，好勇擅鬥，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻镂于刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。

俗語說：一飯之德必償，睚眦之怨必報。睚眦便成了克煞一切邪惡的化身。它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。

三子——嘲風

獸形龍，樣子有點像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。象征着吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。但嘲風本身是災難的集合體。地震，海嘯，天炎都是嘲風的力量。傳

說嘲風為盤古的心。形似獸，平生好險又好望，殿台角、房頂角上的走獸是嘲風的裝飾。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

四子——蒲牢

形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鲸魚。每每遇到鲸魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是人們就将其形象置于鐘上，并将撞鐘的長木雕成鲸魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

五子——狻猊

形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

相傳這種佛座上裝飾的狻猊是随着佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。

明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崃威武。

六子——霸下

傳說霸下上古時代常馱着三山五嶽，在江河湖海裡興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。

洪水治服了，大禹擔心其又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫它馱着，沉重的石碑壓得它不能随便行走。

霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，赑屃有一排牙齒，而龜類卻沒有，在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂着頭，四隻腳拼命地撐着，掙紮着向前走，但總是移不開步。

七子——狴犴

又名憲章，形似虎，平生好訟，又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

八子——赑屃

似龍形，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的曆史久遠，内容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，脍炙人口，千古稱絕。而赑屃十分愛好這種閃耀着藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。

九子——螭吻

又名鸱尾、鸱吻，魚形龍，喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，并有一劍以固定之。

螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。相傳是大約在南北朝時，由印度摩羯魚随佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

傳說中的其他龍子

饕餮

羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一張大嘴。十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由于吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫：“饕餮”。

蚣蝮

又名避水獸，沒人說得清它的樣子。頭部有點像龍，不過比龍頭扁平些，更接近于獸類，有點獅子相，頭頂有一對犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。

相傳很久以前，避水獸的祖先因為觸犯天條，被貶下凡，被壓在巨大沉重的龜殼下看守運河1000年。千年後，避水獸的祖先終于獲得自由，脫離了龜殼。人們為了紀念、表彰其家族護河有功，按其的模樣雕成石像放在河邊的石礅上，并說這樣就能鎮住河水，防止洪水侵襲。

它寓意四方平安之意，水性非常好，修橋之時，放于橋頭或橋身。嘴大，肚子裡能盛非常多的水，所以多用于作為建築物的排水口。也有傳說蚣蝮能吞江吐雨，負責排去雨水。

蚣蝮性善好水，又稱吸水獸，會調節水量，使洨河水“少能載船，多不淹禾”，保佑一方平安，倍受百姓崇敬。以此靈異之物鎮于橋頂兩側，面向滔滔河水，寓示大橋會永避水害。

椒圖

形狀像螺蚌，性好閉，最反感别人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。因而人們常将其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門闆上。螺蚌遇到外物侵犯，總是将殼口緊合。人們将其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

犼

俗稱為望天吼，朝天吼，有守望習慣。但人仍一般叫它“石獅”，常立于華表和房頂。

天安門城樓前的華表上的兩隻面南而坐的石犼，叫做“望君歸”。據說它們專門注視皇帝的外巡，如果皇帝久遊不歸，它們就呼喚皇帝速回，料理政事。

天安門城樓後的兩隻石犼，則面北而坐，叫做“望君出”，它們的分工就不同了，是監視皇帝在宮中的行為，皇帝如果深居宮闱，不理朝政，它們便會催請皇帝出宮，明察下情。

貔貅

又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。

相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名“貅”。但流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在北方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在南方則依然稱為“辟邪”。至于天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸。

傳說貔貅能吞萬物而從不洩，故有納食四方之财的寓意。中國傳統是有“貔貅”的習俗，和龍獅一樣，有将這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。

附：麒麟

麒麟，亦作“骐麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸、瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟。

麒麟與貔貅的區别：麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。麒麟是龍頭，馬身，魚鱗。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。貔貅是兇猛的瑞獸，且護主心特别強，有招财納福、鎮宅避邪作用，它以财為食的，能食四方之财。

民間一般用麒麟主太平長壽，用貔貅來主招财、鎮宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵，在中國傳統民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

麒麟，從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麕(或麇，古籍中指鹿)于一體；尾巴像牛尾；蹄子像馬掌；圓的頭頂，有一對角。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。古有“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”之說。

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