弘揚道統易學文化，傳播聖賢智慧，踐行中國式管理。

中華文化源于易。今天我們談談周易學的一個分支——環境風水。中華民族有着悠久的曆史與燦爛的文化，我們的文化不僅有形而上的哲學，還有具體的推理，這叫道器合一。

談到周易、風水，大家都會覺得很神秘，腦海中常常會出現各種疑問：周易在說什麼？風水真有意義嗎？能對身體與運氣有影響嗎？說實話，在我剛接觸周易的時候同樣有這樣的疑問，同時也正是這種疑問讓我不斷的探索，熱愛上了周易。

易者象也。因此，當我們不能系統把握周易環境的時候，可以從一個現象與案例入手。

說道理有些複雜，還是講講案例，先說一個簡單的。 一位老闆約着去聊天，說起最近的運氣，讓我們給推理一下。我單刀直入，你最近破财了，身體也不好，尤其是腰疼。對方很好奇看着我。其實，這很簡單，他辦公桌的背後養了很多的觀賞魚。

要解讀它首先要了解，魚、魚缸、水的象。坎為水之象，流動之象，風水中有“山主人丁，水主财”的說法，常代表流動資金；為黑暗，為盜竊；身體代表泌尿系統、生殖系統，一般的反應是腰疼不舒服；卦無陰陽，當然魚缸沒有絕對的吉兇，會有陰陽兩種屬性，在視線之内的多主可掌控的，而在背後則成了破财了。

一個環境該如何布局？有一種流行的觀點，感覺舒服就好。現在，通過以上的例子，我們就了解，布局不是想當然的。

環境推理是理論與實際結合的産物，有它特有的邏輯與思路，憑感受形成的“觀點”，多要小心看待，臆想代替不了系統的思考。易學有系統的本源、規律與應用學說，讓我從易理角度談談：辦公座椅背後該怎麼擺放與布局？

一、一物一太極，辦公室如八卦

周易由文字與符号構成。兩者是陰陽一體的，文字在講述着世界的基本規律，周易的八卦符号更接近宇宙的本源，更容易被我們認識，八卦就是我們面前的世界。

自然、社會、思維都可以用八卦來表達，當然環境也可以，八個方位就如八卦，有它特有的性情與能量。

因為現代人研究的重點是人與社會關系，這被稱為後天八卦。一物一太極，辦公室如八卦，辦公座椅（人）為太極。那麼，以人為本，一間辦公室裡的“人”就是主人的座位，這是核心，要從這裡進行研究。

講八卦似乎複雜些，那就簡化一下。太極生兩儀，座椅就如太極，而兩儀就可簡單分為前與後。

二、“坐北朝南”的真正涵義

明白了陰陽，我們看看後天八卦圖。先說一個卦象，最高處中間的那個卦象叫離為火，《說卦傳》有雲：離為火、為日、為電、為中女、為甲胄、為戈兵……又雲：離為目；離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也……

找到核心詞：我們看到的、面前的、有空間的，這是“南”。

這就是我們座椅的前面，既然前面為離為火，那麼，我們的背後一定就是坎為水。在一個相對固定空間，是以坐向判斷坎離（南北）的，這是看風水的大前提。當年伏羲就是這樣“觀察”世界的，這就是我們常說的“坐北朝南”，這裡“南”與“北”跟我們東、西、南、北方位是有區别的。

以“人”為太極，所謂的“北”，常指我們的背後，也就是座椅。這個“坎”可不是流水之意，而是黑暗、避光之意，這裡要擋住背後的寒氣，也就是各種壓力。

三、辦公椅背後該怎麼擺？

明白了原理，背後該如何擺呢？按照一般的習慣，辦公室座椅背後宜有靠。所謂有靠，亦即靠山，是指後有實牆可靠。易者象也，它代表強有力的支持與推動，與趨勢同行。過去宮廷中均選用天然大理石為後背，而其上的花紋以隐隐有山景為佳。

現代的辦公室背後最常用的是泰山石，因為泰山的“泰”可是地天泰的卦象，寓意吉祥，還有長城的畫、放大象的雕塑，這都表達吉祥、穩定之意。從心理方面來說，座椅背後空蕩蕩，已缺少了安全感，若背後是大門或通道，更要擔心背後受襲，倒不如背靠實牆而坐來得心安理得。

倘若座椅背後确實沒有實牆可靠，較為有效的變通方法，是把矮櫃或屏風擺放在背後，這可稱為“人造靠山”，也會起到補救作用。其實簡單的方法可以對辦公桌進行調整，使座椅後面有個靠山就可以了。

小結：思路決定出路，辦公室座椅的背後布局的核心一定要堅實、有力！這是總的原則。當我們理念不到位，各種錯誤的擺法就出現了。如座椅背後有魚缸、枯樹、玩偶、花鳥等，這些都不是吉“象”，産生的結果常常背道而馳、事與願違，這是要堅決杜絕的。

本文内容來自朱東方老師

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