昨天的文章中給大家科普了一下“四書五經”中的“四書”，當然了也隻是很粗淺的做了下介紹，讓大家很快的了解了“四書”的中心思想，但要說起“四書五經”的起源和發展，那就不是區區千字能解釋清楚的，我們隻需要知道，“四書”之名始立于宋代、“五經”确立時間為漢武帝時期，是研究漢語言學的範本，經過曆朝曆代的修撰而得來的。而且要真正的去學習“四書五經”的精華，我想得花費不少時間。

四書五經

“四書五經”在我國的傳統文化作品中占據着非常重要的地位，其中四書為儒家經典，五經是儒家作為研究基礎的古代五本經典書籍的合稱。這五本書籍相傳是經過儒家創始人之一的孔子編輯和修撰的。經過曆朝的整合和編撰，現代版的“五經”指的：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

“五經”

詩經，總計收錄周代詩歌305篇，是我國最早的一部詩歌總集。《詩經》内容豐富多彩，形式多樣，包括史詩、諷刺詩、叙事詩、頌歌、戰歌等等，對周代的社會各個方面都有涉獵。可以說，《詩經》是周代社會的一面鏡子。而 《詩經》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。

經典名句：關關雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經·周南·關雎》

《詩經》

尚書，是中國上古曆史文件和部分追述古代事迹作品的彙編，其中主要記載了傳說中的堯舜時代，下至東周（春秋中期），約一千五百多年。其基本内容是曆代君王的文告以及君臣的談話内容。《尚書》據說原有一百篇，到漢代時僅流傳于世二十九篇。

經典名句：滿招損，謙受益。——《尚書·虞書·大禹谟》

《尚書》

禮記，是戰國到秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料彙編。禮記雖然隻是解說《禮儀》，但由于涉及面廣，而且取其精華去其糟粕，其影響力甚至超越了《周禮》和《禮儀》。我們經常見到的《禮記》，是戴聖選編的四十九篇，稱《小戴禮記》。

經典名句：正己而不求于人。——《禮記·檀弓下》。修身自己，應當嚴格的要求自己，而不要過分的要求别人。

《禮記》

周易，又作《易經》，是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。《易經》是一本關于“蔔筮”之書，“蔔筮”就是對未來事态的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

經典名句：謙謙君子，卑以自牧也。——《周易·上經·謙》。十分謙虛的正人君子，會用謙虛知道來提升自身的修養。

《周易》

春秋，是魯國的編年史，經過了孔子的修訂。就因文字過于簡質，後人不易理解，所以诠釋之作相繼出現，對書中的記載進行解釋，稱之為“傳”。《春秋》以魯十二公為次序，内容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弑等，對後世史學文學都有重要影響。《左傳》本不是儒家經典，但自從它立于學官，後來又附在《春秋》之後，就逐漸被儒者當成經典。

經典名句：夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《春秋·莊公十年》

《春秋》

“四書五經”是我國古代儒家的經典，更是後來科舉制度的必考科目。“四書五經”無疑是中華民族的文化經典，國學之精華。在當代，社會風氣浮躁，名利是圖，很大部分原因就是人們不愛讀書，抛棄了古代文學著作的精華。

讀書

多讀書，讀好書。讀懂“四書五經”會教你如何做人，它們會潛移默化地改變你的三觀，世界觀和方法論會改變。它們可以讓你不犯大的過錯，減少你的内心的煩惱。

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