調動我們的文化，體味文化的魅力—鑒賞《北方有佳人》（1）

黃豐收

“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。甯不知傾城與傾國？佳人難再得！”

漢武帝最寵愛的妃子，就是李夫人，在生命最後的時光，即将離開人世，漢武帝去看望的時候，她堅決不讓他看到自己憔悴的病容，一定要留給他最美好的記憶。能作出這樣奇事的人必然是有奇情的人，也必然是有故事的人。一個女人能遇到自己的知音，夫唱婦随，在封建社會都是一種難得的天賜良緣。而一個女人能否得到賞識，特别是得到帝王的賞識，在封建社會可以說是非常偶然的，都有着特别的機遇。在雄才大略的武帝所寵愛的衆多後妃中，最生死難忘的，要數妙麗善舞的李夫人；而李夫人的得幸，則是靠了她哥哥李延年這首名動京師的佳人歌：《漢書·外戚傳》有這樣的記載：初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。甯不知傾城與傾國？佳人難再得！”上歎息曰：“善！世豈有此人乎？”平陽主因言延年有女弟。上乃召見之，實妙麗善舞，由是得幸。這首歌非常的簡短，而且都是些俗語大話空話，沒有什麼華麗的形容修飾，也沒有非常的文筆構設，沒有詳盡的美麗細節描寫，居然能使雄才大略的武帝聞之而動心，立時生出一見伊人的向往之情，并且從此寵渥非常。這在我國古代詩歌史上，恐怕是絕無僅有之例。它何以具有如此動人的魅力呢？這首詩的優點很難領悟，但說到它的普通性，說到它的缺點不足，應該很多。這首詩犯了中國文化的大忌，一是空話連篇，屬于典型的假大空。二是直陳其事，概寫其事，不曲不細不實，不符合中國詩歌的審美标準，沒有意境，缺乏詩意。三是内容上犯中國文化的大忌，紅顔禍水。我們現在沒有機會聆聽李延年那美妙的樂曲，但完全可以想象這每句詩間是多麼的抑揚頓挫，曼妙沉吟，反複吟唱，能夠給人多麼豐富遼闊的想象，美妙的音樂加上給人展開的想象的翅膀，引發漢武帝在自己的心裡創造出了一個美豔絕倫的人物。音樂的作用不容忽視的。通過詩歌，借助于音樂，我們可以試着展開我們的想象來理解這首詩歌。這首歌的起句直接陳述，而且是一種簡單的叙述方式，不會給人任何的美的想象。而“絕世而獨立”又是對“佳人”的誇贊，高度概括，開門見山，橫空出世，一無渲染鋪墊。這也符合中國文學的傳統思維，開始先高度概括，抓住主要特征，給人以鮮明印象。但我們可以想象在這首詩的音樂演奏中，這裡絕對不會是非常快的節奏，不可能像周傑倫那樣念歌詞似的。北方有佳人，北方……這裡必然會有一種漫長的空拍，延續的音節，給人造成一種想象的空間，很明顯讓我們在這裡進行一種對比，來聯想到人們對南方佳人的普遍認識，來對比這裡想要表現的北方佳人的風姿。在中國人的常識中，佳人出自南方，南方的才子北方的将，燕趙多壯士，齊魯多鴻儒，巴蜀多高士，三秦多愣娃，人們都明白。隻要一說到南方的佳人多杏目柳腰、清豔妩媚，主要是一種形體上的娥眉多姿，造成多是一種審美上的美感，兒女情長，溫柔富貴之鄉，這是生活的美感，跟英雄的征服世界的精神世界是沒有關系的；而且一句高度概括的話語“絕世而獨立”明顯告訴我們，這裡不但有美人，而且風姿獨特，可能更是一種别樣的美麗，就像北方的特征，北國蒼莽，曠瀚雄勁，給人一種力量的美感，絕對不會是簡單的兒女情長。這就是以“北方”二字領起，開筆就給所歌佳人帶來了一種與南方迥異的晶瑩素潔的風神。這靠的是文學的手法，設置想象的空間，制造詩歌的張力，這也是一種空白的藝術。我們平常在欣賞詩歌的時候，往往找不到詩歌欣賞的切入點，就不能展開我們的想象，就好像英雄無用武之地，明明能感覺到詩歌很有内涵，但是我們就是不能從一點發掘開來，運用我們的文化常識，運用我們的詩歌審美規律來進行分析領悟。第一層次引發人們的對比聯想，第二層次寫出北方佳人的特征，第三層次現實的對比中更顯其精神的突出。北方的佳人何止千萬，而此歌所矚意的，則是萬千佳人中“絕世獨立”的一人而已。“絕世”一誇其姿容出落之美，表面看起來是寫其容貌的絕世，但我們更能理解到二寫其精神的絕世，這是一種橫看曆史的胸襟，這是一種巾帼不讓須眉的精神胸襟；“獨立”一方面寫出其孤獨和傲岸，一方面當然也是一個細節描寫，這位美人不喜歡獨守閨房，不喜歡描眉畫紅，往往一個人獨立在獵獵的風中，獨立在夕陽下，獨立在懸崖邊，獨立沉思，絕對不會立在花前月下，她的襟懷是那樣的不俗，本就不同于一般的女子，這是一種什麼樣的形象？這才是北方佳人的胸懷，她胸中是滿懷蒼生，滿懷曆史，這不是幽靜娴雅之性，反而更見得超俗而出衆。不僅如此，“絕世而獨立”還隐隐透露出，這位佳人不屑與衆女為伍，無人知已而獨立欄杆的的淡淡哀愁－那就不僅是超世脫俗，而且更橫絕千古的襟懷了。一句而含着三層深意，一句而引發精神的領悟，一句而能讓人感覺到人物的精髓，這就是平中孕奇，隻開篇兩句，恐怕就令武帝企足引領，生出對佳人的心向神往之情了。當然，沒有中國的文化的審美習慣，很難去領悟中國的詩歌，也很難懂得尋找詩歌欣賞的切入點，不懂的音樂美感的人可能很難領悟這些的。詩歌是一種文化的閱讀的含義也就在這裡。按照中國詩歌的審美技巧，在概括描寫之後就必須是細節描寫，這也非常符合人的審美思維過程。而這也一般是詩歌的重點内容所在，也是詩歌都必須着力描繪的地方，也是詩人把整首詩歌的精華精彩表現的地方，一般都會調動各種感覺器官，濃墨重寫，用墨如潑，運用各種描寫方法，這就自然形成詩歌的精彩華章。

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