心靈手巧的中國古代匠人和技師為我們留下無數傳世精品：精雕細琢的美硯，栩栩如生的毛猴，悠揚婉轉的古曲……它們對現在的孩子仍具有強烈的吸引力。因為熱愛，所以堅持。看，那些古老而複雜的技藝，不正在孩子們稚嫩卻靈巧的雙手中煥發出勃勃生機嗎？

刻 硯

海澱進修實驗學校初一（8）班 童語佳

“歙硯甲天下”，這是南唐後主李煜對它的評價。一次偶然的機會，我有幸走進歙硯博物館，親身感受設計制作硯台的樂趣。

走進灰白色的體驗樓，穿過匠人們的工作室，我們來到體驗雕刻的房間。我緩緩坐下，望着桌上墨色的硯台，準備開始雕刻。這是我第一次雕刻硯台，興奮之餘不免緊張，生怕一不留神會毀了這方硯台。

過了不知多久，終于輪到講解老師來我的桌前演示歙硯的制作方法。他托着一方硯台介紹道：“歙硯的制作過程主要有選料、制坯、設計、雕刻、配盒等。歙硯對選料的要求十分嚴格，隻有經過反複認真地挑選，才可以進行下一步。”

講解之後，我開始了關鍵性的一步——設計。講解老師把硯台翻過來，用手指着墨色硯台的反面，向我們演示如何設計草圖、雕刻硯石。原來，設計時要根據硯石的石質形态，考慮題材、立意、構圖、造型以及雕刻的刀法，按其特點加以運用，才能完成一個好的設計。

我設計了一幅梅花的草圖。因為梅花代表着堅強、高潔、謙虛的品格，在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。它品格高尚，鐵骨铮铮。人們見到梅花，便會受到堅強、剛正和高潔氣質的熏陶與激勵。這也是我對自己的期望。

随着雕刻刀的緩緩移動，樹的枝幹開始伸展，遒勁的枝幹上長出了舒展靈動的枝條，美麗的花朵和含苞待放的花蕾在我的雕刻刀下慢慢綻放，空氣中仿佛也增添了一絲清新的花香。看着自己精心雕刻出的硯台，我不禁感到自豪。蘇東坡曾評歙硯“澀不留筆，滑不拒墨”。這樣一個受曆代文人喜愛的物件兒，也在我的雕刻後變得更加美麗珍貴。想到這兒，我越來越喜愛手中的作品。

過了一會，梅花圖案已經基本完整地出現在硯台上了，我心中不禁有些浮躁。我斜眼瞟向正在雕刻硯台的老師，隻見老師的臉上有着與我截然不同的專注神情，他看硯台的眼神充滿呵護與認真，好似将這一方硯台看成自己的孩子一般。他手中的雕刻刀也仿佛可以随心所欲地操控。看到這兒，我學着老師的樣子再一次拿起刻刀，在雕刻中細細品味歙硯蘊含的傳統魅力，心也在不知不覺中沉靜下來。

從體驗樓出來，我們來到展廳參觀，見到了很多珍貴的硯台。聽完老師的講解，我對歙硯的了解更加全面。歙硯的紋路有魚子紋、羅紋、金暈紋、眉紋、刷絲紋等類型。在衆多歙硯中，令我印象最深刻的是一方較大的硯台。它的石材花紋很明顯，即使不加雕刻也是一方絕美的硯台。但在匠人們的加工下，它變得更加有意境，好似一幅畫卷。硯上連綿起伏的山脈，水波蕩漾的小河，都需要匠人花費很長的時間才可以完成。他們日夜辛勞，才有了這樣一個碩大而精美的硯台。我很欽佩他們堅持不懈、認真投入的匠人精神。

逛遍整個場館，我發現了硯台雕刻主題的一個共同點，那就是人們對美好生活的向往和對崇高精神品質的追求。向往美好春景的匠人，雕刻出生機勃勃的春天；向往平靜安穩的匠人，雕刻出高山流水的美景；向往高尚品格的人們，雕刻出堅韌不拔的青松。猶如我設計雕刻梅花一樣，也是希望自己能擁有梅花一般高潔、堅強的品格。

回到家裡，我會時不時拿出自己做的歙硯，想一想自己所追求的美好品格。這一方小小的硯台，激勵着我成為更好的自己。科技飛速發展的今天，雖然人們在日常生活中對硯台的使用越來越少，但它是曆史遺留下的瑰寶，傳承着前人的驕傲和民族的文化傳統。這種文化傳統中流淌着我們的民族信仰和匠人精神。在不斷變化的現代社會中，隻有對這些傳統保持尊重和傳承，才能讓我們對自己的文化更加自信，才能讓我們的民族更加萬衆一心。

指導教師 劉萍萍

可愛的小毛猴

順義區第一中學高二（4）班 劉祎琳

毛猴是老北京特有的傳統手工藝品，它将猴子的自然情态與傳統文化結合，可以展現豐富多彩、熱鬧喜慶的場景，造就了非凡的藝術情趣。

時至今日，我仍清楚地記得幾年前自己第一次參加毛猴制作課程的事。我懷着極大的好奇心，觀察着老師為我們展示的毛猴作品：七八個毛猴圍坐在大紅飯桌旁，桌上擺滿了各色美味佳肴，老北京烤鴨，醬炖魚，什錦白菜，炸醬面……這些形态各異的毛猴好似在慶祝節日。刹那間，我便沉醉于這阖家團圓、幸福美滿的歡樂場景中。

制作毛猴需要極大的耐心和細心。用玉蘭花的花骨朵做毛猴猴身。花骨朵一般得臘月采摘，過晚易碎，過早不飽滿。用蟬蛻做猴頭與四肢，取材時，用鑷子夾取所需部分，蟬蛻易碎，因而夾取時務必要控制力道，尤其在取蟬蛻的頭時不能夾破，否則會破壞毛猴的面部。用白乳膠組裝毛猴時，要根據場景給毛猴做出恰當姿勢，使其活靈活現，惟妙惟肖。而做好一隻毛猴，隻是做好一個毛猴工藝品的開始。一個場景若想完美呈現，不但需要制作好幾隻神态各異的毛猴，而且還要費盡心思搭配場景和配件。

北京非物質文化遺産毛猴第四代傳承人張鳳霞老師，一直在默默堅守着流傳數百年的經典。看着可愛的毛猴工藝品，感受着它散發的濃郁老北京民間藝術氣息，我心裡特别希望能有更多的人熟悉和熱愛它。

中國傳統文化的博大精深與源遠流長，令我們如癡如醉。優秀的文化，能豐富我們的精神世界，增強我們的精神力量，促進我們全面發展。所以，悉心保護傳統文化，幫助其發揚光大，是我們肩上義不容辭的任務。

指導教師 宋忠霞

打樹花

北大附小石景山學校五（2）班 王钺洋

我們國家的傳統技藝很多，不少被列入非物質文化遺産名錄。在我的老家張家口市蔚縣暖泉鎮，就流傳着一門被列入非遺名錄的傳統技藝——打樹花。

逢年過節，全國各地的人們都湧向這個小鎮，争相觀看打樹花表演。夜幕降臨，一堵高大的城牆巍然屹立在舞台中央，黑暗中隐約可見兩人擡着大火盆走上台來，盆中火星四濺。其中一人反穿羊皮襖，頭戴大草帽，手拿柳木勺。他将木勺伸進鐵水盆中，用力揮臂把鐵水抛向城牆。滾燙的鐵水瞬間炸成萬朵火花，像禮花一樣撒落，又好像一株枝繁葉茂的火樹，一下子把黑夜映成白晝。藝人在樹花還沒散盡時，再次奮力抛灑，連續不斷的抛灑讓火花此起彼伏，煞是壯觀，簡直是火樹銀花的視覺盛宴。

一次表演過後，我跑到後台，有幸找到藝人了解他們的準備過程。他告訴我，這門技藝雖然好看，但很危險。要把鐵塊放到爐中燒上幾小時，使其變成1600℃以上的鐵水。稍一靠近，一股熱浪撲面而來，簡直讓人無法忍受。再看他們的衣帽，并不是什麼特殊的防護設備，而是就地取材，把普通的羊皮棉襖翻過來穿。可是僅憑羊皮襖就能防止火星灼燒嗎？藝人微微一笑，默不作答，充滿了神秘。幾經協商，藝人才允許我親身體驗，但隻同意我把鐵水灑在地上。我迫不及待地披上羊皮襖，戴上大草帽，舀了一小勺往地上一潑，頓時火花四射，不一會兒那些火花就凝成了鐵塊。想想藝人們要擡頭往城牆上抛灑，是多麼危險。那些壯觀的景象背後，要付出多少汗水，又蘊藏了多少智慧啊。

此時此刻，我被這門獨特的技藝和藝人的勇敢與智慧深深折服了。我真誠地邀請大家來我老家做客，欣賞這奇妙的打樹花！

指導教師 黃祥昀

景泰藍制胎之旅

171中學懷柔三中初一（1）班 趙秋歌

“哇，快看，那個瓶子真美呀！”不知哪位同學大喊一聲。我順着他手指的方向望去，隻見一個巨大而精美的瓶子矗立在花壇中央，在陽光的照射下特别耀眼。這就是我們今天要做的景泰藍嗎？我心裡想。

我們跟着老師走進工作室。“咦？不對呀，不是說來做景泰藍嗎？為什麼擺出這麼些銅片兒呢？”同學們開始小聲嘀咕起來。

“同學們，景泰藍是‘燕京八絕’之一，咱們今天要體驗的是景泰藍工藝制作的第一步：制胎。大家可千萬不要小瞧這一步，它可是關乎景泰藍作品美感最重要的一步呢！”

“不就是用銅片做個模型嗎？這有何難？我一定能做出一個最完美的胎。”我自信地想。我左手拿着鉗子，右手拿着錘子，學着老師的樣子在銅片上敲敲打打。

原本在老師手裡随便怎麼敲都很聽話的銅片，怎麼到我手裡就變成一隻在工作台上蹦來蹦去的“潑猴”呢？我“叮叮哐哐”一通敲打，但銅片絲毫沒有臣服的意思。這時我恨不得長出八隻手來制伏它，讓它乖乖聽話。被銅片困住的我，方才懂得“知之非艱，行之惟艱”的道理。“唉，太難了！要不然算了吧。” 我開始有了打退堂鼓的念頭。

“咚咚、哐哐”的聲音在工作室裡此起彼伏，周圍的同學們都興緻盎然地敲打着自己的銅片。難道我就這樣認慫了？不行！我不能就這樣認輸！可眼前這塊難以制伏的銅片，橫在工作台上特别地紮心。我無可奈何地看着銅片，不禁緊蹙眉頭。

“怎麼啦，這位同學？”老師就像及時雨般來到我跟前。她耐心地幫我講解并示範了一遍，我終于重新找回戰勝銅片的信心。

這回我可不敢輕敵了。我小心翼翼地拿着銅片，生怕破壞它原本的形狀。然後從置物盒中取出一個用鐵制成的模具，将銅片慢慢地圍上去。本想着可以很快圍成，結果“砰”的一聲，銅片竟然又恢複原形了。

“同學，你要控制好力度，要好好琢磨。”老師溫柔的聲音又在我耳邊響起。我仔細琢磨了一番，輕輕地把銅片在模具上固定好，“咚”的使勁一錘。“成功了！成功了！”我心裡十分開心。

“嗯，不錯，就是這樣去做。”看到這一幕的老師，繼續鼓勵着我。我的情緒高漲起來，開始接下來的“降伏”之旅。我按照老師教的方法一步一步做，遇到困難就停下來思考解決辦法，周圍的吵鬧聲仿佛離我越來越遠。

終于到了最後一步，成敗在此一舉。我閉上眼睛，拿着錘子用力砸下去，周圍的聲音一瞬間全消失了，隻剩下了那聲“哐”。我緩慢地睜開眼睛，看着眼前完美的景泰藍胎：“哈哈，你終于被我制伏了吧？”我開心地笑了。

忽然，一股火辣辣的痛感從手指傳到大腦。嗯？這是怎麼了？低頭細看，我的手不知何時被劃了幾道口子，還有幾處磨破了皮。但看着手中曆盡艱辛做出來的景泰藍胎，痛感被心中的成就感瞬間融化。

制作景泰藍胎的過程雖波折，但我在老師的幫助下，還是以堅韌不拔的精神戰勝了它。看着那些彰顯中國古代勞動人民智慧的景泰藍作品，我心裡美滋滋的。

指導教師 張鳳勤

聽，阮

八十中管莊分校初三（4）班 茆晶玉

那是一個夏天。在鳴蟬的聒噪聲中，一群小孩子端坐在音樂教室裡，目光齊刷刷地投向老師懷中抱着的一件樂器。

那樂器個頭不算小，圓圓的木面上有兩個圓洞，一眼看上去好像遊戲“火柴人”中火柴人震驚的表情。聽了老師的介紹，方知它名叫阮。我們都非常好奇，盼着老師趕緊彈奏一曲。

像是看透了我們的小心思，老師揚手示意我們安靜，輕聲說：“聽，阮。”随後擡手撥弦，彈了一首《酒狂》。

沒有多餘的話語，輪到我們自己上手了。我壓下心頭的激動，挺直腰闆，回想着老師的樣子，左手按弦，右手撥片。“噔”，短暫又緊繃的聲音回響在屋裡，與剛才聽到的完全不一樣。再撥幾下，仍沒有改變。我犯了難，無助地看向老師。她露出親和的笑，走上前來，手壓在我的手指上，用力向下一按，再撥動琴弦，悠揚動聽的聲音傳出。我的心思卻被手上的疼痛奪去，松開一看，指腹赫然出現幾道紅痕。我暗暗叫苦，然而餘光瞥向周圍埋頭練習的同學，我的好勝心又被激起，便顧不上心疼手，再次賣力撫琴。一節課下來，指腹火辣辣地疼。

課間，我跑到老師身旁，向她抱怨手指疼痛。她笑而不語，牽過我的手放在她左手的指尖上。一摸，便能摸到厚厚的繭。不用說，我也懂她的意思。誰會不疼呢？隻不過是因為熱愛，所以能忍下罷了。

也許是因為認真，我被推薦進了阮社團。每次活動都抱着中阮，坐在一個不起眼的位置，一遍遍地練習曲子。長時間的摩擦讓我的指腹也起了繭，有時練得久，甚至還會滲出血。但一結痂，便繼續練。聽起來是不是枯燥極了？我起初也這樣認為。但事實上，每每拿到一張新譜子，心中還是會泛起漣漪。學得越久，便越愛。音符從指尖流出，所感受到的是無盡的喜悅與滿足。

雖然我隻學了兩年阮，但在那兩年裡，我還是深刻體會到了它的魅力。當手按上琴弦，熱愛便可以蓋過疼痛。我像是突然明白了那些國粹藝術傳承人的心。阮，并不是一件冰冷的木制樂器，在它背後，是悠長的曆史，是深厚的文化底蘊。

後來的某天，我與同學一起逛街。道路旁的樂器店一家挨着一家，裡面時不時傳來響聲，無非是鋼琴或吉他。我便在心裡揣着期待，盼着它的出現。

忽然間，我聽到一個熟悉的樂音，于是一把拉住身邊的同伴，雀躍道：“聽，阮！”

指導教師 申春秀

器者，氣也

二十四中高三（2）班 魯天祺

生活中有不同的器，有器可納萬物，有器能助人成事。《論語》曰：“君子不器。”《老子》曰：“大器晚成。”那麼何謂器？在我看來，所謂器者，氣也，在外為器，在内為氣。氣、器二者互為表裡，不可分割。

于人而言，器是一個人物質化的成就，而氣則是他的思想内涵。比如孔子之器體現為記錄其思想言論的一系列著作，孔子之氣則是他仁者愛人之心，克己複禮之志。文天祥之器是《揚子江》《過零丁洋》等名作，其氣則是“不指南方不肯休”的報國之心。着眼當下，面對突如其來的疫情，英雄的中華兒女創造了10天建成一座火神山醫院的奇迹。此抗疫重器的誕生，離不開中華兒女代代相傳的不畏艱難、團結奮鬥之氣。

于國家而言，器是一個國家憑借綜合國力所取得的成就，而氣則是該國的文化底蘊與氣度。氣盛才能器盛。以中國為例，當前中國之器體現為世界排名第二的GDP總量，舉世矚目的“嫦娥”探月工程，全球領先的高鐵技術，經過實踐考驗的中國特色社會主義政治制度等等。這些成就的取得，離不開中華民族千百年傳承下來的懸梁刺股的刻苦精神，精益求精的工匠精神，不甘人後的創新精神以及開放包容的大國氣度。在推動人類社會進步的同時，中國也不忘助人為樂的文化傳統，當他國遇到困難的時候慷慨解囊，以器相助，大國風範充分展現。

作為一個普通人，我們如何才能擁有器與氣？我認為，應該先氣而後器。古人雲：“腹有詩書氣自華。”青少年的重要任務就是飽讀詩書，勤學苦練，以勤修氣，以德正氣。氣盛，器自成。一個人的能力有大小，隻要以其志盡其能，即便最終未能成器，亦可無悔矣。

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