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山海經後土之子

圖文 更新时间:2024-09-14 22:36:23
讀山海經解上古之謎九百七十四:伯陵、吳權、阿女《海内經》記載“炎帝”之孫“伯陵”同“吳權”之妻“阿女”緣婦,生下了三個孩子“鼓、延、殳”。

“炎帝之孫伯陵,伯陵同吳權之妻阿女緣婦,緣婦孕三年,是生鼓、延、殳。殳始為侯,鼓、延是始為鐘,為樂風。 ”

那麼,這個“伯陵”到底是誰?由于《海内經》記載“炎居”生了“節并”,“節并”即奈芙蒂斯女神。而奈芙蒂斯、伊西斯、歐西裡斯、賽特為同胞兄妹兼夫妻。因此這個“伯陵”就應當是歐西裡斯。這裡“伯”當老大講。

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“陵”字金文圖形如下:

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經過對“陵”字反複研究後,終于搞明白了“陵”字含義,原來這是指“颛顼”的金字塔陵墓!并且标注了其具體位置。這個金字塔陵墓就是我之前破解的“颛顼之丘”,也就是“昆吾之丘”。

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這與《世本》記:‘濮陽帝丘,地名。本颛顼之虛,故謂之帝丘’。也完全吻合了。 《世本》曰‘成公徙濮陽。’宋忠曰:‘濮陽帝丘,地名。本颛顼之虛,故謂之帝丘’。”《五帝本紀》:“颛顼都帝丘。”皇甫谧注:“帝丘,今東郡濮陽縣。”《春秋正義》孔氏引《釋例》曰:“颛顼之虛,故曰帝丘。昆吾氏因之,故曰昆吾之虛。”

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這個“濮陽”之間的颛顼之丘正是指“陵”字中的右上部“颛顼的陵墓”,二者一一對應了起來。

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由此可以确定“伯陵”就是指“颛顼”,也就是古埃及冥神歐西裡斯。

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那麼這個“吳權”又是誰呢?由于《山海經》記載的都是上古時期赫赫有名的人物,因此這個“吳權”絕不是默默無名之人。如果“吳權”之妻是“阿女”,這個“阿女”會是韓流之妻“阿女”嗎?“吳權”二字金文象形圖形如下:

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“韓流”已破解就是古埃及的大地之神蓋布。

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對比“吳權”二字金文象形,可以看出其正好對應蓋布的站立形象。

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也就是說“韓流”就是“吳權”,就是古埃及大地之神蓋布。而蓋布之妻天空之神努特則是“阿女”。

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這個“吳權之妻阿女”與韓流之妻“阿女”實為同一個人。問題來了,《海内經》前面記載“昌意生韓流,韓流生颛顼”。

“流沙之東,黑水之西,有朝雲之國、司彘之國。黃帝妻雷祖,生昌意。昌意降處若水,生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。”

那這兩段就相互矛盾了。但從後面這段記述看,其詳細的描寫,而且還有了“三個孩子”。以及,颛顼後來還與弟媳節并通奸生了老童,導緻其被親兄弟孟翼.賽特殺害。種種迹象表明,颛顼與阿女之間的事是真實的,因此颛顼并不是韓流的孩子,而是昌意的孩子,這與《史記》記載的“昌意生颛顼”也吻合了。

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《竹書紀年》也記載颛顼的父親是昌意。

七十七年,昌意降居弱水,産帝乾荒。

一百年,地裂。

帝陟。

帝王之崩皆曰陟,《書》稱“新陟王”,謂新崩也。帝以土德王,應地裂而陟。葬,群臣有左徹者,感思帝德,取衣冠幾杖而廟飨之,諸侯大夫歲時朝焉。

帝摯少昊氏

約案:帝摯少昊氏(《左氏·昭十七年傳》:“我高祖少皞摯之立也。”),母曰女節,見星如虹,下流華渚,既而夢接意感,生少昊。登帝位,有鳳凰之瑞。或曰名清,不居帝位,帥鳥師,居西方,以鳥紀官。

帝颛顼高陽氏

母曰女樞,見瑤光之星,貫月如虹,感己于幽房之宮,生颛顼于若水。首戴幹戈,有聖德。生十年而佐少昊氏,二十而登帝位。

元年,帝即位,居濮。

這也與之前我破解的“炎居”為“昌仆”對應了起來。

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《世本》也有“颛顼母為濁山氏之子昌仆”的記載。之所以有這種情況出現,是由于時代久遠,以及現實與神話的交織,導緻颛顼的身世出現了混亂。《海經五篇》為商武丁令人整理而作,難能可貴的是,武丁令人忠實的記錄了現實與神話中的兩套颛顼身世。即現實中颛顼是昌意與昌仆的兒子,而神話傳說中的颛顼則是韓流與阿女的兒子。而且令人震驚的是,伯陵.颛顼還與吳權.韓流之妻阿女通奸三年,并生了三個孩子。 作者:段斧正日期:2023年1月12日

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