衆所周知，電視劇《西遊記》裡的唐僧一角，有三位扮演者：汪粵、徐少華和​遲重瑞。

年輕時，三位都是翩翩美少年；歲月流逝後，三位“唐僧”的命運卻迥然不同​。

從氣質看，汪粵更有英氣，徐少華更有貴氣，遲重瑞最有靜氣​。

汪粵似乎是存在感最低的那位，可他又是最早被确定的三藏扮演者​。

觀衆後來看到的《西遊記》，當年是一邊播放一邊拍攝的。現在電視上跟觀衆見面的是徐少華，但汪粵确實是楊潔導演第一眼相中的“唐僧”，并率先拍攝了《禍起觀音院》、《偷吃人參果》、《三打白骨精》這三集。

上世紀80、90年代的小觀衆，有很多是被《三打白骨精》裡那個決絕的唐僧​給氣哭的。悟空苦求無效，長老憤然貶徒。現在想來，唐長老曆經九九八十一難才取到真經，其性格中不能缺少堅毅和勇敢，絕不可能僅靠綿軟完成這宏偉的使命。

三打白骨精是唐僧師徒遇到的最大誤會和分裂，也隻有汪粵這樣的唐僧，才讓人相信玄奘那超乎常人的決心，以及堅決捍衛原則的​強硬。這樣的氣質，是對佛法中“無畏”的最好闡釋。

用現在的話說，徐少華顔值最高，氣質最為高貴。也唯有這樣的雍容之氣，能讓人相信，唐太宗會欣然賜其“禦弟”之榮耀，讓其在漫漫取經路上，成為大唐王朝的“文化大使”。

錦斓袈裟、金檀缽盂、通關文牒，無不彰顯着唐僧這一角色的尊貴，也隻有徐少華這樣的唐僧，能與唐太宗共框而毫不違和，無論行走在魔域還是皇宮都泰然自若，并為俗世承擔至為莊重的使命。

也難怪，見到這樣的“禦弟”，女兒國國王願意以身相許，“你為國王我為王後”，電視劇《西遊記》最令人動情的“趣經女兒國”，有此唐三藏，才讓人唏噓。王權富貴與戒律清規的抉擇，在這樣的唐僧身上才最動人。

當然，最終到達靈山并取得真經的還是遲重瑞。三位唐僧扮演者中，最有佛相的就是他，氣質最脫俗的也是他。西天愈近，唐僧就越靜，整個取經路，仿佛讓一位堅毅的少僧承擔着尊貴的使命，最終修行為一個大師。

仔細想來，若電視劇裡各集裡唐僧的扮演者有些錯進錯出，仿佛都會略差一點意思。

電視劇已成為永恒的經典，但演員終究活在俗世中，那靈魂裡存在着的英氣、貴氣和靜氣，都需要再被生活洗禮一遍。

結合各種綜藝訪談，汪粵的命運似乎最為波折。據傳，他在西遊劇組拍戲的同時，接到了電影的片約，在當時電視劇拍攝節奏緩慢，讓汪粵希望獲得更多的發展機會，他向劇組申請兩個片約同時進行，“唐僧”分身分神，讓劇組覺得不妥。

汪粵自己的理解是，他是在兩個劇組裡拍戲，兩個都不耽誤。不過在楊潔的理解中，你這麼做的話，就等于是想要離開了。

汪粵最終失去了繼續拍攝西遊記的機會，那時的他還不能理解他到底失去了什麼。

當年一直想追逐更好的機會，卻不知不覺間錯過了最好的機會。這也像俗世中的大多數人的命運，總想目光如炬地尋找更多功成名就的機遇，卻常常迷失在萬變的世界中。

讓一個富含活力與勇氣的年輕人放棄對功名的追逐，是悖逆人性的。然而，很多無用功也從此而來，甚至離當初的目标越來越遠。諸行無常，也許是佛教對人最好的警醒。

說到徐少華，目前關于他最多的新聞就剩了“商場走秀”。

徐少華一直就職于山東省話劇院。因為工作原因，我曾經接觸過北方大省文化圈裡的很多事，跟很多人“就想考公務員”的第一印象一緻，迷戀權力始終是這裡的主流。有的文化領導每天午飯都要有人陪着吃，說好聽得下飯；有的領導堅持leader helps leader，卻忽悠有點才學的年輕人透支青春；很多學曆突出的人，初入宦海，遇到最多的批評就是“不看事”。我也見過，很多曾經意氣風發的少年，進入這個圈子幾十年，無不在其浸染中變得面目全非。在一輪又一輪的服從性測試、關系搭建、看不見的手的操盤以及兩面話術的洗禮下，持守者不得清淨、高傲者終将碰壁、迎合者人格矛盾。專業退化、人格同化、創造鈍化，是毫無疑問已經且正在發生的事情。

當身邊的女兒國國王變成縣城街頭的大媽，當《西遊記》片頭的仙歌被聒噪的音樂取代，禦弟哥哥失去的不僅是唐僧的形，還有其神。發腮、長皺隻是表象，即便是玄奘本人老去之後，也不會是這般煙火氣。

沒辦法，不隻是唐僧，很多英俊儒雅的小哥哥，進入這種生态系統一段時間，都會以肉眼可見的速度發生形神之巨變，你的高貴氣質是這個生态不能容忍的。油膩者或許混得還不錯，焦躁者可能還在被打擊的路上。唯有領導才有擁有彰顯自己氣質的權力。

目前，遲重瑞出現在媒體上時，一定是站在陳麗華身邊的。

酒席上，王健林這樣的大佬對陳麗華畢恭畢敬，卻懶得跟遲重瑞說一句話。“唐僧”唯有笑臉相迎。

有人說，他的錢花不完，也有人說，那不是他的錢。

從一定程度上說，他可以觸摸到這個世界很多昂貴的物質，可以接觸到很多位高權重的大佬，但是，從電視劇《西遊記》之後，他屬于自己的社會角色幾乎消失了。

說起來很玄妙。三位“唐僧”中以氣質論，最無欲無求的那一位，好像一直活在“榮華富貴”這個氛圍中。不為稻粱謀，不為生計走。

男人在沒錢的時候，大多是很想成為他的；在男人稍稍獲得了一點财務上的自由的時候，很多人一琢磨，其實并不想成為他。

當然，這一切也可能有另一種解釋，那就是他獲得了真正的“大隐”與平靜。俗世中的俗務，他已徹底不再染指，甚至鮮對媒體發聲，他甚至不再需要與塵世互動。

在“俗物”包圍下徹底脫離“俗務”，也許是另一種人生境界。隻不過這一切我們都無從得知。現在還在為什麼是“西遊文化”而辯論不休的，為了大家不忘記電視劇《西遊記》而鬥戰不止的，還是他當年的徒弟孫悟空。

其實，原著《西遊記》中唐僧這一角色，比電視劇中要複雜得多。吳承恩筆下的唐僧，是一個見過最高權力的人，是一個飽嘗最多苦難的人，是一個被最多肮髒浸染的人，是一個參與驚天大交易的棋子，卻是一個無權做自己的，無力反抗的人。

英氣、貴氣和靜氣，都不足以支撐唐僧走完漫長的取經路。他需要修行到什麼程度，我們根本想象不到。三種氣質的“唐僧”，在命運跌宕之後，面目越發接近，也越發模糊，都像一個微胖老大叔了。殊途同歸，也許才是人生的本質。

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