喪事中的“吹牌子”

　　作者 張 文

　　在華州民間喪事中，主家會請來樂人烘托氣氛，以示哀悼之情。在樂人演奏的間隙，有一個環節稱之為“吹牌子”。“吹牌子”就是樂人把分内的事完成後，主家要求樂隊在樂蓬、門口或者靈堂周圍演奏秦腔曲牌、歌曲等，也就是“加班”。吹一首曲子或者加班多長時間，需要多少費用，是由總管或者事主和樂隊事頭（領導）商定的，逝者的兒女、女婿、外甥、侄子等孝男孝女都可以點歌。點歌點戲算是為逝者行孝盡孝。

　　吹牌子在三十年前的華州很常見。那時過白事除了樂隊，還有播放錄像帶，歌舞演藝還沒有興起，自樂班（戲班）隻是少數有錢人才請的起，隻有樂隊是每家每戶過白事必須叫的，一般都是四口樂人、六口樂人和八口樂人，也沒有電子琴和音響，晚上讓樂人加班，是為了營造一種氛圍，吸引村裡人來看熱鬧，免得事場冷清。

　　随着時代的發展，到了上個世紀九十年代初，有了最初的樂隊帶唱，使用便于攜帶的小型音響和電子琴，這些設備可以用自行車或者摩托車載走，就是為了應對吹牌子而增加的設備，這個時期電影也普及了，2000年前後，有了歌舞晚會和大型戲曲演出，樂隊吹牌子逐漸被正式演出替代了。

　　由最初的“坐台子”（圍着桌子坐着或者站着唱），到地攤式演出（觀衆圍個圈，演員站中間），到鋼管彩條布搭簡易舞台，再到流動舞台和大型燈光音響。設備不斷更新和完善，歌舞、戲曲演出漸漸普及，2000年至2010年是歌舞演出鼎盛時期，到2010年後，大型歌舞晚會漸漸蕭條。

　　從上個世紀九十年代，請樂隊一般都是四口樂人、六口樂人、八口樂人，後來發展到十口樂人，還有十二口、十六口、二十口……慢慢有了高檔電子琴、年輕女歌手，音響也越來越先進了。歌舞蕭條後，歌舞演員也參加樂隊了，成了“守門的”（也有被稱作門迎的，不跑路，隻在主家門口唱歌，接靈結束她們也就下班了），目前樂隊至少十個人，每場都帶歌戲演唱、樂器獨奏等節目，這樣以來，就很少有吹牌子這種加班活動了。

　　吹牌子也出現過問題，樂人熬夜加班，點歌的人不兌現賞金，沒法給樂隊同事分加班費，後來吹牌子就演變成：“斷墩”。就是加班一個小時收多錢，一般不超過兩個小時，說好了就計時開始，唱歌唱戲、樂器獨奏合奏……

　　也不是每家都适合加班，如果分内的事幹完已經很晚了，樂隊一般就不加班了。

　　樂人和歌舞本是一家，先有樂人，後有歌舞，歌舞也是樂人創新改革的産物，即是獨立的，又是聯盟的，有的樂人也是歌舞演職人員，歌舞鼎盛時期，從事歌舞的基本不參加樂隊。最近幾年，歌舞衰落後，歌舞演員又跟随樂隊走村串巷。但歌手是有區分的，一類歌手是上過歌舞演出的，還有一類是一直在樂隊裡唱歌。

　　大型歌舞演出雖然很少了，但樂隊帶唱正在流行，樂隊從最初的嘗試帶小音響，到現在已經三十年了，當時從西（赤水）往東（畢家），從南（杏林）往北（下廟）流傳。大概用了十年時間才普及到整個華州。

　　現在偶爾還會遇到樂人加班的事，還有很多人習慣這個說法：吹牌子。

　　原文來源：作者供稿

　　原文作者：張文

　　圖片提供：張文

　　整理編輯：華州文史荟萃

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