人生海海，山山而川，别焦慮，别憂郁，人與人的生活節奏不一樣，有人三分鐘泡面，有人三小時煲湯，有的人外賣已送達，也有人剛切好蒜苔和肉。

當你平靜的把該做的事情都做好，生活自會把屬于你的東西，在适合的時候一樣一樣都給你，好的人生應不慌不忙!

别貪心，你不可能什麼都有，别灰心，你也不可能什麼都沒有。

所願，所不願，不如心甘情願；所得，所不得，不如心安理得。

你以為錯過了是遺憾，其實有可能是躲過一劫。以上是弘一法師李叔同的人生智慧。

佛門弟子弘一大師——李叔同，他的前半生是藝術家，身獻于藝術事業；後半生則是佛家弟子，緻力于弘揚佛法，渡己渡人。

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李叔同祖籍天津，祖上世代亦官亦商，家有錢莊、鹽号，自然積累了萬貫家财。

李叔同出生時，有喜鵲銜着鮮嫩的綠松枝飛進室，這預示着孩子會有不平凡的未來。

彼時，他的父親李筱樓，已是六十八歲高齡；母親是父親的四姨太，年方十九。

他同父異母的大哥英年早逝，二哥李文熙大他12歲。李叔同五歲時，父親在臨終前留下曹植的《七步詩》，并叮囑兄弟倆要相親相愛，不要“同根相煎。”

父親離世後，失去庇護的母子倆，雖過着錦衣玉食的生活，卻成了受人鄙視的存在。

年輕母親心裡的種種郁悶和苦澀，隻有年少的李叔同能感同身受。

幸好二哥還記得父親當時的叮囑，于糾結中承擔起了給弟弟開蒙的重任。

他禀着“甯可嚴死，不可寬活”的态度，讓李叔同在十年時間裡，從最初的《百家姓》、《千字文》、《古文觀止》，到後來“經史子集”，及書法、金石，凡是文人需要學習掌握的内容，都讓李叔同填鴨式的塞進腦子裡。

在那段嚴刻、枯燥的學習時光裡，大大消磨了李叔同機靈活潑的天性，塑造了他後來一絲不苟的做人态度。

李叔同十九歲攜帶母親和妻子到上海生活。“二十文章驚海内”是他對自己文學才華的肯定。

彼時正值戊戌變法失敗不久，清皇朝處于風雨飄搖之中，報國無門的李叔同，成為上海灘名噪一時的風流才子，過着“對酒當歌，強樂還無味”的聲色生活，他的内心深處卻是痛苦的。

母親去世後，他帶着忏悔的心情去日本留學。

李叔同在日本學習一年語言後，二十七歲考入上野的“東京美術專門學校”，學習油畫，成為中國曆史上學習西洋油畫的第一人。

那段時期，正逢辛亥革命前夕，内憂外患，時局動蕩，他寫了很多憂國憂民的詩詞，表達自己對祖國的一片赤子之心。

辛亥革命成功後，他欣然寫下《滿江紅》，感慨大好河山得以光複。

滿江紅

李叔同

皎皎昆侖，山頂月，有人長嘯。

看囊底寶刀如雪，恩仇多少！

雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。

算此生，不負是男兒，頭顱好。

荊轲墓，鹹陽道；聶政死，屍骸暴。

盡大江東去，餘情還繞。

魂魄化作精衛鳥，血花濺作紅心草。

看從今，一擔好河山，英雄造。

他還和同學一起組織“春柳劇社”，演出《茶花女》《黑人籲天錄》、莎士比亞戲劇等，在當時引起了強烈的反響，極大激發了在日留學生的愛國熱情。

他将所有門票收入捐贈給國内受災地區。

李叔同從日本留學歸來，不久應聘于杭州省立第一師範學院。其後一直默默地，不遺餘力地教授音樂和圖畫(西方油畫)。

他用現代教育方法培養了大批優秀人才，如漫畫家豐子恺、音樂家劉質平等。

正是這段時光，他認真研究了道教、佛教，最終為了靈魂的救贖，走上了皈依佛門的靜修之路。

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“認真”二字是李叔同做人的基本原則，而且是認真到極緻，萬事追求完美。

也正是這一原則，讓他背負了常人無法理解的愧疚之情，後半生一直在尋求靈魂解脫的良藥。母親、發妻俞氏、日籍妻子誠子是讓他心懷愧疚的三位女性。

“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”人生，總是有太多的無奈。

眼裡容不下沙子的李叔同，隻能默默忍受着對親人的虧欠之情。這份精神上的“煎熬”比起肉體上的“苦痛”有過之而無不及。

佛教“斷惡心、除苦厄、渡衆生”的理念象是迷霧中的一盞明燈，指引着他放下一切情感去求得靈魂的解脫，祈求因他而受難的三位可憐之人能永遠脫離苦海。

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悲天憫人的慈悲情懷，尋求人生最高境界——靈魂的超脫，理解了這樣的李叔同，那麼他皈依佛門是情理之中的行為了。

翩翩公子、風流名士、話劇演員、美術家、音樂家、老師，最終成為一代高僧。

人生一世，不過是艱辛一程，繁華一程，年輕時擁有美好家庭，有妻有子，中年時看透，也悟透滾滾紅塵，毅然選擇出家。

李叔同用自己浮沉的一生完美诠釋了這句：别貪心，我們不可能什麼都有，别灰心，我們也不可能什麼都沒有。

“人生猶似西山月，富貴終如草上霜。”半生紅塵半生僧，人間再無李叔同。

緻敬這位偉大的先賢。

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