主觀、客觀分法的創始人是誰，我難以找到可靠資料，我看到的資料是中文維基百科說：（蘇格拉底）他認為真理有其客觀性，試圖（退飯）智者們以個人主觀感覺為真理的思想。[1]
“客觀”在正規辭典裡的要求是：
在意識之外，不依賴主觀意識而存在的。[2][3]
獨立于意識或精神而存在。[4]
而這個世界上已知的生物當中，沒有生物能做到不經過意識進行觀察認識，所以“客觀”這個詞按這個定義來說，是不存在的。真實世界是通過生物的主觀主動認識發現的。
如果說現代人看曆史人物，現代人是客觀的。北京當時的衆人看袁崇煥，這些人是客觀的話，那這個客觀與對不對無關，并不會因為是現代人或衆人看的就是對的，後人看，後來有了考古新發掘，看法可能又不一樣。所以隻正确的客觀不存在。
辭典裡對主觀、客觀之分的另一種解釋是偏見，如認為客觀：
按照事物的本來面目去考察，不加個人偏見。[2]
不帶個人偏見，按照事物的本來面目去認識，與“主觀”相對。[5]
但是人對偏見的去除，是去私欲和下功夫增加見聞以緻良知去除的，并不是把主觀變成客觀去除的。客觀不代表就沒有偏見（如上面所。述的案例），主觀不代表就有偏見。
《辭海》認為的主觀：
在思想方法上，主觀指人的認識不從實際出發，客觀指人的認識從實際出發。[6]
《漢語大詞典》認為的主觀：
指人的認識不從實際情況出發，即主觀性。[7]
這種“實際情況出發”也是。
另外，意義是生物（具有動能的生命體）賦予而存在的，人是活在自己編織的意義之網上的動物[8]，如果除去這個意義，剩下行屍走肉，人活着還有什麼意義呢？
所以對與不對的分界，也就是二分不在于客觀和主觀之分，而在于明朝王陽明發現的心學的良知。
（歡迎您關注支持我，都是幹貨）
來源及釋義：
中文維基百科/哲學/曆史/古典系列時期。 ↩《漢語大詞典》/第4857頁/客觀；《現代漢語詞典》/第737頁/客觀。 ↩ ↩台灣教育部《重編國語辭典修訂本》/客觀。 ↩百度漢語/客觀。 ↩《辭海》/1999年縮印本(音序)2/第1165頁/客觀。 ↩《辭海》/1999年縮印本(音序)4/第2821頁/主觀。 ↩《漢語大詞典》/第707頁/主觀。 ↩人類學家格爾茨在《文化的解釋》/第5頁 引用德國社會學家馬克斯·韋伯的話說： “人是懸挂在由他們自己編織的意義之網上的動物，我把文化看作這些網，因而文化的分析不是一種探索規律的實驗科學，而是一種探索意義的闡釋性科學。” ↩
,
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
