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詩經關雎窈窕淑女的形象

生活 更新时间:2025-01-28 01:01:25

詩經關雎窈窕淑女的形象(品詩摘要之周南.關雎窈窕淑女)1

世界的源頭,由識開始,識行風生,風生水起,水起土聚,火大,風大,水大,地大,四大相聚,萬物生矣。 關關雎鸠,在河之州。《詩.關雎》開篇,以短短八個字,将世界的起源原理交待清楚了,接着講生命起源。

詩經關雎窈窕淑女的形象(品詩摘要之周南.關雎窈窕淑女)2

女為銀河外相,表示時空,既然《關雎》講宇宙起源之道,女為生命所處的時空,則窈,窕,淑三字,皆為定語,表示生命時空的特性。

詩經關雎窈窕淑女的形象(品詩摘要之周南.關雎窈窕淑女)3

時空首先是穴,六合之内的特殊對稱空間,生命藏身之所。内經中,人體穴位為氣彙聚之所,位于經脈之上。量子力學中,穴是質量核心之所在,時空彎曲的結果,最深的穴是黑洞,光出不來,深不可測,地中之空,亦為穴,可以容身。

詩經關雎窈窕淑女的形象(品詩摘要之周南.關雎窈窕淑女)4

幼為幺,幺與午,玄為同一個字,為DNA的素描,表示遺傳基因,幼表示按照遺傳基因的力量進行交變,幼小時其神未立,不能自主,完全按遺傳基因的規定變化。

窈為幼穴,即神氣彙聚,按照基因變化所形成的生命空間,可見生命空間是設計的結果,有其基因藍圖,藍圖是什麼樣的?以幽深難測描述之。

詩經關雎窈窕淑女的形象(品詩摘要之周南.關雎窈窕淑女)5

兆為八八,意為八八六十四變,是自然變化的極限。窕為兆穴,神氣彙聚,按自然規律變化。

窈窕,生命時空的形成,源于神氣彙聚,先按基因變化展開,成熟之後,再随自然規律變化。

詩經關雎窈窕淑女的形象(品詩摘要之周南.關雎窈窕淑女)6

叔為吊,弔為一個字,甲骨文表述為繞神而上,神化虛的趨勢,水為氣化質的狀态,氣化水潤下為質,向實的方向,神化虛,氣化實,清氣向上而為天,濁氣向下而為地,天地相分,中間清淨,拾神問生求圓滿者,淑。伯仲叔季,伯合其氣,仲取其神,叔求其生,季得其種。

窈窕淑女,是循其遺傳,自然發展,守神求生,得其圓滿的生命時空,簡而言之,窈窕淑女是生命發展的理想時空,現代人以美女淑女喻之,可見女人之美,不在其貌,養生為要。

詩經關雎窈窕淑女的形象(品詩摘要之周南.關雎窈窕淑女)7

生命的種子得遇其時空,謂之好,通過電磁感應依附,謂之裘。守其神于形得以生者謂之君子。

詩經關雎窈窕淑女的形象(品詩摘要之周南.關雎窈窕淑女)8

窈窕淑女,君子好逑,在茫茫的宇宙之中,找尋生命的理想時空,在其中養神求生,得其圓滿,是君子的畢生追求。

詩經關雎窈窕淑女的形象(品詩摘要之周南.關雎窈窕淑女)9

女人得其男人而精彩,男人得其女人而圓滿,後世之人将《關雎》之道釋為男女之道,其實也不算大錯,隻是忘了其中守神求生,自得圓滿的大義。

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