本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者手揮五弦

東晉永和十二年，權臣桓溫上表十多次提議遷都洛陽。此前桓溫北伐，收複了河南一些舊地，不過洛陽此時并不在自己手裡，桓溫唱的這一出，着實令人愕然。但當時桓溫權傾朝野，無人敢有異議。隻有時任著作郎的孫綽上疏反對，說得有理有據，朝廷就勢否決桓溫的提議。

此時遷都洛陽，等于是将指揮部放到炮火紛飛的前線，明顯十分不明智。桓溫一時枭雄，不可能出此昏招。真正的用意，大概有點像趙高指鹿為馬的味道，試探自己的權勢影響到底有多大。大家都在裝傻，隻有孫綽跳了出來。隻是孫綽的分量實在不夠，桓溫也沒太當回事，隻是不高興地斥責了一番，說你不按自己《遂初賦》的想法去過隐居生活，讨論國家大事做什麼。

桓溫也許該感謝孫綽，給了個由頭中止了遷都提議。真要朝廷批準遷都，桓溫還得另找台階下，自己打自己臉。不過孫綽敢捋桓溫虎須，也算十分大膽。

孫綽以文才著稱，平時活躍于名士圈中，擅長舞文弄墨、高談闊論，參與政事好像也就這麼一件。言隐而不隐，居官而不顯，卻又因為言行有些許憊懶而屢屢遭人嫌棄，給人略帶油膩的感覺。

"吏非吏，隐非隐"這句話，本來是孫綽評價山濤的。孫綽看山濤不順眼，說他官員不像官員，隐士不像隐士，身份不倫不類。其實山濤歸隐也好，出仕也好，都還明明白白。形勢不妙時潛心交遊于竹林，也是當時名士；形勢明朗後果斷出仕，政績卓著，位列三公。是什麼身份就幹什麼事，并沒有什麼含糊不清的。反倒是孫綽本人，身在官場而好談隐逸，還真是有點不清不楚。

孫綽幼年時就已經過江，在會稽住了十來年，基本就是遊山玩水。孫綽作了篇《遂初賦》，表明自己向往隐逸的志向，這樣的閑适生活，當然誰都樂意。不過孫綽應該是個喜歡熱鬧的人，社交活動挺多，經常與當時名流聚會，作文談玄，玩得不亦樂乎。這樣的性格，恐怕耐不住寂寞，真正隐居的話，多半憋不了幾天。所以孫綽還是出來做官，擔任過參軍、長史、太守、散騎常侍、著作郎等職務。

先隐後官，在官言隐，這在當時倒也不止孫綽一個人，名士圈中一衆人物大多如此。殷浩隐居十年，王濛、劉惔、謝尚等人去看望，擔心殷浩不出來做官。而劉惔則看破又道破，說你們真以為他會不出仕嗎？謝安居東山，也是暗中觀察時局，随時準備出山。通過歸隐求名，通過做官圖利，大抵如此。

就連支遁身為僧人，卻也不能免俗。支遁曾經托人向竺法深要買印山，被竺法深嘲笑，說沒聽過以前的隐者巢父、許由是把山買下用來隐居的。

這樣的做法其實也合情合理，倒也沒什麼好指責的。不過自己也是這樣，卻以此來鄙視山濤，有點不知所謂。

孫綽很早就以文才稱名，當時文士公認孫綽為第一。孫綽對自己的文才也頗為自負，經常底氣很足地誇口傲人。

孫綽和許詢齊名，許詢勝在風度，孫綽勝在才氣。支遁曾經讓孫綽自己談談與許詢的高下，孫綽毫不客氣地回答：如果論高情遠緻，那我是不如許詢；但要是比較詩文創作，我甩他許詢一條街。

孫綽創作《天台山賦》，寫成後很隆重地向好友範啟推介：你試着把這篇文章丢到地上，會發出金石碰撞的聲音。這一自吹雖然誇張，卻極具通感想象，對自己文章的铿锵有力超級自信。範啟雖然對孫綽的自吹不以為然，但讀到文中佳句，仍然情不自禁地贊歎。

其實當時不乏詩文好手，也都并非泛泛之輩。庾闡九歲能作文，曾作《揚都賦》，被稱為可以與《二京賦》并立為三，與《三都賦》并立為四。袁宏也是以文才著稱，而且思維敏捷，倚馬千言，即興發揮也是佳作。其他如伏滔、羅含，都是一時俊秀。而孫綽在衆多文士中居于冠首位置，确實非同小可。

但這樣突出的才能，為孫綽帶來的不過是一些碑文撰寫的業務。溫峤、王導、郗鑒、庾亮這幾位政界大佬死後，碑文指定必須孫綽來撰寫。隻是不知道這樣的事對于孫綽來說，是榮幸還是無奈。

但孫綽平日行為言語似乎有點大大咧咧，與名士們講究的雅緻不在一個調上，因此屢屢遭人嫌棄。

孫綽兄弟曾經在謝安家住宿，與主人交談時東拉西扯。第二天謝安問妻子昨天的客人怎麼樣？其妻也就是劉惔的妹妹毫不客氣地說，我那亡兄府上可從來不會有這樣的客人，謝安居然十分慚愧。孫綽也算是清談名家了，竟讓謝安、劉惔等人以與之交談為羞。

孫綽聽伎樂，用蔡邕制作的一支好笛打拍子，毛手毛腳地把笛子給打斷了。王羲之聽說後，極為惱怒地說，三代傳下來的珍貴樂器，竟然被孫家兒給打折。這件事中，孫綽又是因為行為冒失被嫌棄了。

孫綽創作的《商丘子贊》中有"所牧何物？殆非真豬。傥遇風雲，為我龍摅"幾句，當時大多都認為寫得挺好。王述卻很鄙棄地說，近來看到孫家兒作的文，說什麼何物、真豬，故意挖苦孫綽。

王述對孫綽的反感，大概是上過孫綽的當。王述的兒子王坦之是曾經與謝安齊名的人物，但還有個兒子阿智則智力低下，年齡已大卻沒有娶親。孫綽有個女兒也很怪僻，同樣嫁不出去。孫綽便在王坦之那裡假稱自己女兒不醜，可以嫁給阿智，隻是擔心自己門第配不上。王坦之告訴王述，王述很高興地答應了。結果娶過來之後，才發現孫綽的女兒愚蠢頑劣在阿智之上。王述吃了這樣的大虧，卻又木已成舟，沒有辦法，隻好找茬罵罵孫綽，出出心裡的悶氣。

王濛死後孫綽為其寫诔文，順帶寫了幾句自己和王濛的交情。後來王濛的孫子王恭看到了，很不高興地說，我家亡祖何至于跟這種人交往！認為孫綽強行套近乎，拉低了自己的檔次。這就純粹是屬于對孫綽印象不好了。

對孫綽的嫌棄，主角都是王、謝這樣的大族，也許是因為門第方面的原因。畢竟孫家與王、謝的差距較大，加上行為言語确實也有失禮的地方。不過孫綽似乎并不在乎，依然興緻勃勃地周旋與名流之間，有點涎着臉的味道。

當時很多重要的活動，孫綽都沒有缺席。有名的蘭亭集會也參與了，并按時完成了兩首詩作，還承擔了為詩集題跋的任務。謝安泛海也有份，不過因為害怕驚濤駭浪而驚慌失措，成為了謝安炫耀雅量的背景。

蘭亭集跋

總的來看，與其他名士們或一本正經，或故作姿态的範兒相比，孫綽略顯不太一樣，帶有少許二貨氣質。上疏反對遷都洛陽或許隻是因為懵懂，單純的當作理論研究，并沒有考慮到是不是冒犯桓溫虎威。而周旋于名士圈子，憑借的還是自己的文才，也算是一招鮮吃遍天。

不過遺憾的是，孫綽在當時得以傳名的玄言詩，在今天讀來實在沒什麼味道。倒是兩首《情人碧玉歌》據說是孫綽作品，其中第二首"碧玉破瓜時，相為情颠倒。感郎不羞赧，回身就郎抱"，雖略顯香豔，卻也活潑生動。但一個慣寫玄言的文人，突然冒出一首風格迥異的作品，感覺比較違和，姑妄信之吧。

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圖片來源于網絡

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