我和我的發小們小時候都喜歡玩一個遊戲：身上披一件床單，将床單的一角從右側收束到左側腰間的位置，然後在這個位置打一個節，這人看上去就有點像電視劇裡"古人"的衣服，有種"大俠"的感覺。

這是很小的時候我們對"漢服"的理解。但是，等到長大後我才知道，小時候用床單所做的"漢服"，其實是錯誤的。哪裡錯了呢？倒不是說床單太簡潔，而是說我們從由往左打結所制造出來的"衣襟"是錯誤的——這就是古人服飾中所說的右衽和左衽的區别。當然，錯的不止是我，許多古裝劇和漢服愛好者也錯了。

我這麼說你可能不太理解，沒關系，請繼續往下看。

《孤城閉》劇照 注意漢服的衣襟

"衽"這個字我們現代人不是特别熟悉，它其實就是"衣襟"的意思。所以。右衽就是衣服上的衣襟偏右，左衽就是衣服上的衣襟偏左。

那右衽和左衽都是什麼樣子的呢？我們來簡單對比一下。

我們先來看一張遼代服飾的圖片：

遼代服飾 左衽

大家請注意這張圖片我标記的衣襟。從圖片中我們可以看出，如果我們把這件衣服穿在身上，那麼這件衣服的衣襟就是從右側朝左側收束的。這種從右往左的收束方式，就叫做"左衽"。

相應的，從左往右收束的服飾，就叫做右衽。對我們中國人來說，右衽是最為常見最為普遍的收束方式。

比如明代的飛魚服，就是右衽。

明代飛魚服 右衽

古畫中的漢族人物，肯定也是百分百身穿右衽服飾。在這張宋徽宗的《聽琴圖》中，位于中間的宋徽宗所穿的衣服就是右衽：

《聽琴圖》中的服飾

那右衽和左衽有何區别呢？

在曆史上，孔子說過一句特别著名的話："微管仲，吾其披發左衽矣"。這句話的意思是，如果沒有管仲，我們這些人就要披發左衽了！

關于古人的束發和披發問題，我在之前一篇文章中講得較為詳細，感興趣的朋友們可以讀一讀：

中國古代的漢人必定是要束發的，如果不束發，或者換句話說，如果你要披頭散發，那你就形同"野人"。許多少數民族喜歡披着頭發，所以在古代漢人的眼中，這些人和野獸是沒有區别的。

管仲

管仲在齊國輔佐齊桓公的時候，北方的山戎攻打燕國，燕國打不過，就像齊國求救。齊桓公此時正在和楚國較勁，哪有時間去管北方的燕國。但是管仲說：北方安定，才有機會攻打南方。如果齊國救燕國，必然能得到其他國家的擁戴。

後來西北的少數民族攻打邢國，齊國再一次出手相助；後來衛國遭到夷狄美國，齊國也多次幫助。

因此孔子說，如果沒有管仲，我們這些人恐怕就要披發左衽，言下之意就是，如果沒有管仲，我們就要亡文化、跟北方的夷狄一樣披頭散發身穿胡服了。

所以，左衽在漢人的眼中，其實等同于"夷狄"，這是一種不太文明的穿衣方式。

身穿左衽服飾的石人雕像

所以，正如剛才所說，漢人，或者說是古代的中國人，除了邊境地區歸化的少數民族，其他人肯定都是穿右衽的。左衽一般主要由少數民族穿着。

比如，在唐朝的胡人陶俑中，我們就能看到很多身穿左衽服飾的陶俑：

唐代左衽服飾 胡人陶俑

在唐朝畫家閻立本的《步辇圖》中，正站在唐太宗面前同太宗交談的胡人，身上穿的紅色圓領袍似乎就是左衽。

為什麼這麼說呢？因為衣襟的收束點似乎在左邊：

可能是左衽 《步辇圖》局部

而我們漢人的服飾，即便是圓領，它的衣襟收束點也肯定是在右側肩膀的。

比如明代官員的圓領官袍，收束點就是在右側肩膀：

明代官服 右衽

當然了，宋朝皇帝的圓領常服、唐朝皇帝的圓領龍袍、明代皇帝的圓領衮龍袍和蟒袍，也都是右衽。

交領自然也是如此。不管是達官貴人，還是平民百姓，身穿右衽服飾，基本上是一種文化共識。

不論是何種衣服，一般都是右衽

講了這麼多，很多人可能疑惑為什麼漢服會是右衽，少數民族服飾會是左衽。

我們經常一提到束發和右衽問題，人們就會拿出孔子說的"微管仲，吾其披發左衽矣"這句話。似乎這句話就是漢人穿右衽"夷狄"穿左衽的原因。但其實這句話隻是在描述現象，而不是追究根源。

那就近是因為什麼原因呢？現在很多人覺得是少數民族生活中馬背上，右衽的服飾影響彎弓搭箭；而對漢人來說，因為更加擅長使用右手，所以穿右衽更方便。

穿左衽服飾的胡人

但我并不這麼覺得。

一方面，胡人并非隻有左衽。在漫長的曆史發展過程中，胡人也有了右衽服飾。所以，左衽，更多的是一種文化符号。

比如，除了我剛才所配的左衽服飾的胡人圖片，還有很多身穿右衽服飾的胡人。

穿右衽服飾的胡人陶俑

另一方面，正如小時候我和我的發小的"天性"一樣，我們都會不自覺地将被單從左邊打結，作成"左衽"。恰恰是因為我們大多數人都是右撇子，所以右手伸到左側收束衣服、左手作為輔助，要比左手伸到右側收束衣服更加方便一點。

因此，顯然"左衽"要更加符合我們的天性和習慣。那為什麼我們漢人還是青睐右衽呢？

我個人覺得，這是一個審美問題。如果是左衽，我們自己穿衣服的時候可能确實方便一些，但是，左衽給人的感覺就很不美觀。

左衽和右衽

大家對比一下上面的這兩張圖：左側的為左衽，右側的為右衽，是不是左衽看起來怪怪的，很不美觀？

相反，右側的右衽要美觀很多？

所以，左衽服飾是穿起來方便一點點，但外人在看的時候就會覺得很别扭，很醜；右衽，尤其是圓領右衽，雖然穿起來複雜一點，但看起來很美觀。

右衽觀賞性更高，看起來更好看，更符合我們的審美

我在标題中說"漢服中的右衽和左衽"，其實這種表述是錯誤的——漢服，隻有右衽；胡服，有左衽，也有右衽。但是因為标題字數有限，隻有這樣我才能表達我的寫作意圖，因此這是不得已而為之。

最近我看到我國的著名演員王繪春（雍正王朝八王爺扮演者）穿了一件交領的單衣，這件衣服其實就是左衽。

王繪春穿的是左衽

如果我們苛刻一點——那這件衣服其實就是錯誤的。

當然，錯的并不隻是他，或者說是這件衣服的生産廠商，錯誤的人——或者我們可以稱之為漢服常識和文化常識比較缺乏的人——其實有很多。

比如，我們小時候的教科書裡面一般都會有屈原和祖沖之的畫像。但許多版本的書（大多數是課外書）裡面的屈原和祖沖之畫像都是錯誤的：

部分課外書中的錯誤插圖

為什麼錯了呢？因為他們穿的是左衽。如果中小學生每天看到的都是錯誤的圖片，長此以往，很可能讓他們對我們的文化産生誤解。

正确的應該是這樣的：

正确的插圖

當然，錯誤的不止是教科書或課外書上的錯誤插圖，甚至很多古裝劇也都搞錯了。

最為經典的錯誤來自于新版的《三國演義》。大家請看，新版《三國》的諸葛亮穿的這件衣服，其實就是左衽。

《三國》中的諸葛亮

剛才表揚了曹操的那張構圖，現在是批評。曹操的這張劇照，其實也是錯誤的。

曹操的這件衣服也錯了

在謝霆鋒的《大人物》中，謝霆鋒所穿的這件衣服也是左衽，所以也是錯誤的：

《大人物》裡的謝霆鋒穿的是左衽

類似的錯誤在古裝劇中很多很多。以後大家在看古裝劇的時候可以注意一下服飾的右衽和左衽問題。如果漢人穿了左衽，基本上就是錯誤的。

清初文人呂留良曾經寫了一首詩，在詩中他寫道：

風俗暗相易，衣冠漸見疑。因思管仲父，是汝論功時。

意思是說：清軍入關之後，漢人的習俗漸漸地就改變了，甚至很多人連以前的衣冠也都不認識了。所以我很思念管仲，現在正是你建立功業的時候啊！

呂留良

後來呂留良又說："君臣之義固重，而更有大于此者。所謂大于此者何耶？以其攘夷狄、救中國于披發左衽也。"

他的意思是，我反抗滿清，固然是因為我懷念明朝、講究君臣之義，但是還有比這個更重要的。比這更重要的是什麼呢？是打擊夷狄、把漢人從披發左衽的水深火熱之中拯救出來。披發左衽，在這裡就是"文化"的意思。

他的言下之意是，亡國可以，但不能亡文化。所以後來雍正對呂留良恨之入骨，不惜要剖棺戮屍，殺他全家。

右衽和左衽之間的區别很小，但是卻代表着漢人的禮儀和文化。所以，我們可以這樣說吧：我們的服飾，其實正是我們中華文化的主要精髓之一。服飾沒了，文化也就沒了。

當然不止這些，最近三十年來我們的文化也丢了不少

我們的古人甚至不惜以犧牲生命去捍衛我們的文化，而在此後我們卻自己将自己的文化給抛棄了，這其實是一種非常可惜的事情。

而對一部受衆面極廣的電視劇來說，右衽和左衽都分不清，更加十足可笑。甚至連某寶上面的漢服，錯誤的也非常多。

關鍵是，大多數人還不知道到底哪裡是錯的。分不清對錯，還是最大的悲哀。

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