習字之法，統稱“臨摹”。但細區别之，則“臨是置範本在旁，觀其大小、濃淡、形勢而學之。“摹是以薄紙覆範本上，随其曲折婉轉用筆描習之。”二者不同。
古人認為，臨書易得筆意，摹書易得間架位置，學書過程中二者得兼而用之。宋黃伯思《東觀餘論・論臨摹二法》雲：“世人多不曉臨摹之别。臨，謂以紙在古帖旁，觀其形勢而學之，若臨淵之臨，故謂之臨。摹，謂以薄紙覆古帖上随其細大而損之，若摹畫之暮，故謂之摹。又有以厚紙覆帖上就明牖景而摹之，又謂之向損焉。臨之與摹二者迥殊，不可亂也。”
清朱履貞《書學捷要》雲：“臨摹。學書須求古帖墨迹，撫摹研究，悉得其用筆之意，則字有師承，工夫易進。”清周星蓮《臨池管見》雲：“初學不外臨摹。臨書得其筆意，臨摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。坡翁學書，嘗将古人字帖懸諸壁間，觀其舉止動靜，心慕手追，得其大意。此中有人，有我，所謂學不純師也。又嘗有句雲：詩不求工字不奇，天真爛漫是吾師。”
古人用心不同，故能出人頭地。餘嘗謂，臨摹不過學字中之字，多會悟則字中有字，字外有字，全從虛處着精神。彼鈔帖畫帖者何曾夢見？”明王世貞日：“臨書易得意，難得體；摹書易得體，難得意。臨進易，摹進難。離之而近者，臨也；合之而遠者，摹也。”
簡稱“鈎填”。以透明或半透明之紙覆于原迹之土，先雙鈎其字之邊，再逐筆填滿，所謂“雙鈎其廓（邊），墨填廓内”。古時以墨迹上石，必先朱鈎，如複制其迹，則再墨填。
宋姜夔《續書譜·臨摹》雲：“雙鈎之法，須得墨暈不出字外，或廓填其内，或朱其背，正得肥瘦之本體。雖然，尤貴于瘦，使工人刻之，又從而刮治之，則瘦者亦變為肥矣。或雲雙鈎時須倒置之，則亦無容私意于其間。誠使下本明，上紙薄，倒鈎何害？若下本晦，上紙厚，卻須能書者為之，發其筆意可也。夫鋒芒圭角，字之精神，大抵雙鈎多失，此又須朱其背時，稍緻意焉。
宋黃伯思《東觀餘論・跋米元章摹平章帖後》雲：“右。米襄陽芾暮逸少《平章帖》，筆趣翩翩，固自。但肆筆損放殊不填廓，非古也。昔人書，欲如水月鏡像者，故廊填及造微耳。”明楊慎《丹鉛總錄》雲：“六朝人尚字學，臨特盛。其曰廓填者，即今之雙鈎；日影書者，如今之仿本也。”
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