銘是刻在器物上用以稱述功德或自警的文字，後來成為一種文體，一般用骈句，句式整齊，朗朗上口。劉禹錫的《陋室銘》是其中名篇，借陋室抒寫安貧樂道、不與世俗同流合污的意趣。全文八十一字，曆代書家筆端時時見之；當代篆刻藝事大盛，付諸刀石者更是屢見不鮮。

下文篆刻作品《陋室銘》為清代高郵人梁登庸篆刻作品，出自清乾隆時期钤印本《圖章備考》（垂棘山房藏印）。全書共分六冊（禮、樂、射、禦、書、數），輯錄六種：天保九如章、陋室銘圖章、百美詩圖章、百二甲子章、摹印十二體、镌書八要。

陋室銘（劉禹錫）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

序言

高都梁登庸惕菴氏學篆

甲戌秋仲再遊蘇門，故友招飲蔔夜，遂留宿叢桂書屋。案頭置一印冊，僅钤小印一方，餘悉詩跋。然我醉欲眠，不暇詳視也。厥明展卷，知出黎陽女氏郭夢岩之手。其石廣狹僅寸許，镌陋室銘八十一字，章法刀法井井有條，稱為名手，誠不虛謬。倦遊歸，追憶體格，欲步後塵，曆旬有七日始竣。風神約可仿佛狀之，聊作藏印一種。繼遍撿筪笥，竟不可得，豈好事者攫入米家袖耶？抑夢岩有靈、而使兩雄不并立耶？複欲為之，已不勝細字。遂逐句成方，模拟諸體，共得一十有八。較前所镌雖工巧不同，然頗覺不傷大雅矣，因钤譜而識其由。惕菴識

印章：梁登庸印、圖書小富翁、登庸、惕菴

山不在高

草篆，切刀法

有仙則名

筆隸文，沖埋二刀法

水不在深

玉箸文，沖切二刀法

有龍則靈

爛銅文，舞刀法

斯是陋室

小篆，切刀法

惟吾德馨

鐘鼎文，留刀法

苔痕上階綠

小篆，切刀法

草色入簾青

細白文，沖刀法

談笑有鴻儒

漢文，切刀法

往來無白丁

漢文，單入正刀法

可以調素琴

細紅文，搶泐二刀法

閱金經

寫意文，舞刀法

無絲竹之亂耳

墳書文，切刀法

無案牍之勞形

摹漢文，雙入正刀法

南陽諸葛廬

垂露文，切刀法

西蜀子雲亭

急就文，舞刀法

孔子雲

漢文，正刀法

何陋之有

小篆，正刀法

梁登庸，江蘇高郵人，号惕庵、垂棘山房。就學于魏介庵，留心篆學有年，“篆法、刀法無不佳妙”。凡古石刻銅鑄以及鐘鼎雜文，靡不讨論精詳。何源珠評其印作：法律謹嚴，精神古雅，藏妍倩于樸茂，寄權巧于端莊，真乃文不虛成，刀無□奏。存世有《篆要八則》《梁登庸印譜》《垂棘山房藏印》。

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