中國古代的悼亡詩一般指丈夫追悼亡妻之作，起源很早，《詩經》裡就有了悼亡詩，如《唐風》裡的《葛生》被譽為“悼亡詩之祖”，《邶風》裡的《綠衣》也傳唱千古。詩真正有“悼亡”之名，始于西晉潘嶽，作有《悼亡詩三首》，情真意切，催人淚下。

唐代詩人元稹因《莺莺傳》被斥為負心漢，但他對妻子韋叢卻是一往情深。韋叢出身名門，是京兆尹韋夏卿的小女兒，知書達理，溫柔賢惠，不幸早逝。她死後元稹寫了很多悼亡詩，比如《離思五首》《遣悲懷》三首，抒發了自己無盡的思念。我們先看《離思》其四：

曾經滄海難為水，

除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，

半緣修道半緣君。

前兩句是千古傳唱的名句，寫出了妻子在自己心目中不可取代的地位。縱有弱水三千，我隻取一瓢飲。天下美女千千萬萬，我的眼裡隻有你。除了情感動人，寫法也很别緻，比喻新穎而恰當，滄海之水、巫山之雲都是獨一無二的，而似錦的繁花，則不屑一顧，除了你，還有什麼人能讓我動情呢？

《遣悲懷》非一時一地之作，内容上卻有關聯性。第一首詩表達往昔共苦而今不能同甘的，遺憾之情；第二首詩寫妻子亡故後自己寄托哀思的種種細節；第三首抒發無盡的長恨，此恨綿綿，突出悲懷主題。《遣悲懷》其三：

閑坐悲君亦自悲，

百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命，

潘嶽悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，

他生緣會更難期。

惟将終夜長開眼，

報答平生未展眉。

人生百年看似漫長，實則白駒過隙。歡聚之日短，永别之日長。此生一别，何有來生？尾句更是情動肺腑，感人至深。九泉之下的杳無聲息，暫寄人間的卻無計擺脫那纏人的思念，漫漫長夜，愁殺人也。

其實，白居易也曾寫過一首悼亡詩《為薛台悼亡》：

半死梧桐老病身，

重泉一念一傷神。

手攜稚子夜歸院，

月冷空房不見人。

詩句樸實，言淺情深。詩人病軀衰老，卻有“不見人”的怅惘，“傷神”就難免了。

到了宋代，詞這種文體興盛之後，更适合表達纏綿悱恻的情感。悼亡詞最著名的是蘇東坡的《江城子》一詞：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裡孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇轼第一任妻子王弗，比蘇轼小三歲，十六歲時與東坡成婚，知書達理，聰明賢惠，時常相伴東坡讀書，東坡踏入仕途，王弗到汴京後病逝，後遷葬于眉山。十年之後，東坡在密州任上，夜裡夢到自己回到家鄉，與妻子重逢。醒來後熱淚潸然，便填詞一首《江城子》記夢，懷念王弗。這首詞有片段描述，有直抒胸臆，情真意切，感人肺腑，為曆代所稱道。

東坡還有一首《悼朝雲詩》：

苗而不秀豈其天，

不使童烏與我玄。

駐景恨無千歲藥，

贈行惟有小乘禅。

傷心一念償前債，

彈指三生斷後緣。

歸卧竹根無遠近，

夜燈勤禮塔中仙。

朝雲本是東坡的侍女，十一歲即跟随東坡，紹聖三年七月五日，病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中東南，蘇轼為其寫墓志銘，并賦詩悼念。朝雲伴東坡二十三年，可謂知己。據說，東坡在汴京時，上朝回來曾指着自己的肚皮問侍女們裡面是什麼，有的說是文章，有的說智巧，隻有朝雲笑着說：“學士一肚皮的不合時宜。”可見相知甚深。朝雲曾為東坡生下一子蘇遁，小名幹兒，“洗三”時東坡還為此兒寫過一首《洗兒戲作》：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”不幸的是，蘇遁一歲時夭亡了。

朝雲在世時，東坡曾有《朝雲詩》：

經卷藥爐新活計，

舞衫歌扇舊姻緣。

丹城随我三山去，

不做巫陽雲雨仙。

在東坡被貶到嶺南時，朝雲執意相随，染病身亡。

與蘇轼的悼亡詞齊名的，還有賀鑄的《鹧鸪天》一詞：

重過阊門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊栖新垅兩依依。空床卧聽南窗雨，誰複挑燈夜補衣？

這首詞寫賀鑄對亡妻的懷念。同樣是深情，蘇詞寫于蘇轼妻子亡故十年之後，所以情感是深沉的，而賀詞寫于他的妻去世不久，賀鑄依然深陷于妻子離世的悲恸之中，因此特别熾烈。賀鑄母親病逝後回原籍守母喪，期滿後北上京城時，妻子卻又病故。時過境遷，萬事皆非，物是人非事事休，欲語淚先流。不能同年同月同日生，為什麼不能同年同月死呢？“原上草，露初晞，舊栖新垅兩依依”睹物思人，情動于衷。“空床卧聽南窗雨，誰複挑燈夜補衣？”老夫老妻，日常的生活裡，蘊含多少深情？本來相濡以沫，而今獨卧空床，更深切而沉痛。

愛情是永恒的。它超越了時空，生死相許，至死不渝。這些悼亡詩詞，唱出了人們心底的最樸素最真摯的情感，因而感人肺腑，成為中國古典文學寶庫裡一顆璀璨的明珠。

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