《王事情腦補封神史》第78期：四大金仙入西方

文/王事情

第44回，因為十絕陣，闡教十二金仙首次集結，寫到文殊廣法天尊、普賢真人和慈航道人時，忽然就在後面加了一筆，“後成XX菩薩”。還有一個懼留孫，寫着“後入釋成佛”。

修真界培養一個金仙有多難不用多說，十二金仙對取得闡截之争勝利、極度渴求擴張地盤的玉虛宮有多重要也毋庸諱言，那麼元始天尊為什麼舍得任由他們離開呢？

而且還一次性走了四個？

事有反常必為妖，十二金仙破教而出，其實最多三個理由：

要麼破教，要麼受命，要麼交流去了。

本篇重點講一講第一個理由，為諸君重現文殊廣法天尊與西方的良好互動。

文殊下山第四戰，是收一氣仙馬元。但并未對戰，而是用計。馬元追姜子牙肚餓，要吃一女子，誰知手伸進去撈五髒時，卻把雙手長在肚裡，着急忙慌要下來，兩隻腳也長大女人身上。這實在讓人忍俊不禁，猜想馬元當時，大略和冬瓜相似。

文殊拔劍要斬馬元，準提道人第一次登場，請其劍下留人。

準提自雲來自西方，修成“與天同壽莊嚴體，曆劫明心大法師”，他說封神榜上無馬元之名，因而要将其帶走。可見封神榜在這些世界巅峰眼裡，并非什麼了不起的秘密。

值得注意的是，準提初見文殊時，口稱“道兄”，而文殊稱其“道友”，證明此時兩人是平輩論交。

但衆所周知準提後在誅仙陣加入玉虛同盟，其實力遠超十二金仙而與他們的師父元始并駕齊驅，準提明明可以自居長輩，反而處處折節下交，這要麼證明了此人性格随和、不以輩分萦懷，要麼證明此人禮賢下士、所謀甚大。

所謀者何？請往下看。

殷郊奉命下山，又被申公豹說反，廣成子親自來勸，殷郊番天印悍然出手，擊退師尊。為了對付番天印，燃燈親自布局，令取離地焰光旗、青蓮寶色旗、杏黃戊己旗及素色雲界旗四旗，分布南、東、中央及西方，單留北方與殷郊走，将其逼入岐山，了犁鋤之誓。

其中青蓮寶色旗是西方教之寶，廣成子來借旗，教主接引道人以“恐惹紅塵”之故，不肯借出。

此時準提道人再次出現，勸道“不若借東南大教，兼行吾道，不何不可”，接引聞言，一腔堅持化為烏有，什麼紅塵不紅塵的，那都沒有“讓西方教興盛（行吾道）”重要，将旗任憑廣成子借走——這已埋下了日後玉虛同盟成立的契機。

有意思的是，幾位金仙布陣困殷郊時，持青蓮寶色旗之人你道是誰？

是了，正是文殊廣法天尊！

文殊執西方之旗，有且隻有兩個可能：一、湊巧；二、有意。

作者行文自有深意，所以若說湊巧被分配到這面旗感覺不太可能。

最大可能是後者，在受命之下，文殊特意挑選了這件來自西方的寶貝。

他為什麼對西方之物如此情有獨鐘？那自然是因為他打心底裡都認同西方教的價值觀。

事實上，在準提救馬元之時，文殊聞準提之言，其神态表現便是“滿面歡喜”而且“大笑”，連道“久仰大法”，贊之為“真乃高明之客”。

他既然強烈認同西方教義，思想指導行為，挑青蓮旗之舉便并非無中生有。所以此處又是文殊之後歸屬西方的伏筆。

趙公明死後，與其親如兄妹的三霄出世。三姑擺下黃河陣，雲霄執掌混元金鬥，瞬間平推十二金仙。十二人被擒入陣中，都被削去頂上三花聚頂，“閉了天門，失了道果”，除了戰力還在，法身已失。

文殊也在其中。被削去三花、打落塵埃的金仙們，要怎樣才能恢複道果呢？得等到姜子牙封神完畢，才能再修正果，返本還元。

但是萬仙陣前，文殊最先被開了金手指，直接就複原了，根本沒等到劇終！

這個幫他開金手指的人，又是西方教高手、副教主準提道人。

先是，烏雲仙被西方所收，虬首仙提劍而出，問何人敢入其陣中。準提直呼文殊之名，請其代為出手，跟着：

準提道人把文殊廣法天尊頂上一指，泥丸複開，三光迸出，瑞氣盤旋。

于是文殊瞬間重回人生巅峰。元始又借以盤古幡。文殊入陣，仗着法像和神幡，輕松吊打虬首仙。後者的真身乃是一隻青毛獅子，被南極仙翁喝出原形後，成了文殊廣法天尊的坐騎。

準提念茲在茲者，隻是要西方教義大行于東方，他是一個狂熱的傳教士，又是一位傑出的大神通者。

其初遇文殊時，心裡便有結交之念，而這個念頭是相互的，文殊也想結交他，所以兩人相談甚歡，大有一見如故之感。

執旗的事上面已經解釋過了。

萬仙陣文殊伏獅之時，又得準提重開三花聚頂。随後的普賢真人、慈航道人，也沒有這般殊遇。

一個最大的可能是，初次相見之後，準提又曾數入文殊駐錫之地五龍山雲霄洞，終于将其招攬到了西方旗下。

文殊的信仰早已不是闡教，他的信仰已經變更到了西方，所以他要搶着用西方教派的青蓮寶色旗，所以準提道人會借虬首仙打上門來的由頭為其重開三花聚頂。

封神之戰完結後500~1000年時，在玉虛同盟的運作之下，文殊破教而出，皈依西方。

與他一同前行的，還有普賢、慈航和懼留孫三人。至于這三人是受到文殊的慫恿，還是受到西方的感召，抑或是元始的反制約，那就難說得很了——

總之，大佬中沒有笨人！

待續

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