文/羊城晚報全媒體記者 龔衛鋒

建築師耗資132萬元，卻給委托人建了一套滿是“槽點”的“毛坯房”？最近，家裝改造節目《夢想改造家》中的一個甘肅白銀農村房屋改建案例成為坊間熱議焦點。11月21日，事件相關話題“《夢想改造家》的最差設計出現了”登上網絡熱搜。如今，一周時間過去，即便節目組已回應“過完年會接着裝修整改”，但風波仍未平息，不少網友盯着節目組讨要說法。

事件看似發生在建築設計領域，其實卻頗具文化研究意義：當事屋主并沒有表達強烈不滿，網友卻為何群情激奮？新鄉村建築如何“入鄉随俗”？建築師的設計是出于“審美優越感”嗎？文化産業如何介入鄉村發展？帶着一系列問題，羊城晚報記者采訪了從事文化産業及流行文化研究的青年學者鄭煥钊和劉漢波。

事件：132萬元改造農村房卻“翻車”

《夢想改造家》是由東方衛視打造的一檔家裝改造節目。每期節目聚焦一戶有住房難題的家庭，委托建築師在有限時間内使用有限資金為房屋進行“愛心改造”。節目的目标是聚焦與住房難題相關的家庭故事和人物命運，通過颠覆性重置空間布局與室内設計，将人文情懷貫穿其中。在過去，“以人為本”的設計理念讓該節目頗受觀衆歡迎。建築師賴旭東10萬元改造婚房、建築師本間貴史改造“漸凍人之家”、建築師謝英凱改造廣州老宅等，都曾是經典案例。《夢想改造家》前七季的豆瓣評分均在8.5分以上，然而，節目播到第八季第六期時卻遭遇口碑大翻車，評論區被一星差評填滿。究竟發生了什麼事？

11月19日，《夢想改造家》第八季第六期“二十個人的空巢之家”播出。節目中，“甲方”是一位甘肅白銀的70歲農民。他和老伴四十年來都生活在一座普通的農村院屋，家裡先後培養出五名大學生，但如今孩子們均在城裡生活。他希望孩子們退休後可以回到老房子住，重拾大家庭的歡聲笑語。因此，他想請節目組安排建築師将老舊的院屋改造得抗風牢固、方便舒适。“乙方”則是在建築界摸爬滾打20年、于業内小有成就的建築師陶磊。

裝修前，老農帶着陶磊去看了鄰居的二層洋房别墅，并表達了自己對新房的設想——建一幢二層小洋樓。沒想到，經過數月改造後，陶磊交的“作業”卻是一套外觀由紅磚構成的工業風建築。内部設計方面，衛生間、浴室、卧室也不乏水泥和磚塊構成的牆面。不少觀衆看完後大為不解：這是毛坯房嗎？更令網友感到不可思議的是，此次改造設計費用高達132萬元，其中土建花費便近90萬元。

有觀衆指出，節目過往案例中的人性化設計這次統統不見了。譬如，過往案例中，若委托方家中有老人，多數建築師都會在設計時格外用心：考慮安全，設計過道時會給足寬度，以方便輪椅通過，此外還會增設防滑扶梯、緊急求救按鈕等；考慮采光，不但會給足日照空間，還會在暗處增設地燈；考慮無障礙通行，會減少台階設計，增設升降設備。但這次的設計成品卻可謂踩中了所有“雷點”：走廊幽暗狹窄，廚房、客廳空間不足，屋内台階過多，天台“曬棗區”缺乏安全保護……節目播出後，屋主未公開表達強烈不滿，網友卻炸了：“甲方憑什麼要為乙方的任性設計埋單？”“這不是欺負老實人麼？”相關話題頻繁登上微博熱搜榜。

質疑：造價過高，設計也不夠人性化

網友質疑的一大焦點是建築師似乎并未顧及甲方需求，而是一味“炫技”。節目中，當屋主表示希望建造一幢農村常見的二層小洋樓時，陶磊立刻反駁說“建兩層，沒必要”。他的理由有兩點：一，農村不缺地，沒必要建兩層；二，樓房造價高，且兩層樓對老人不方便。即便最後陶磊向屋主妥協，修改了設計，但這套房子最終呈現的二樓空間也極小，顯得可有可無。

網友對這一案例的另一熱議焦點是造價。陶磊并未采用常見的水泥澆築方式建房，而是将紅磚當成了主材料——過去曾有一些出圈的網紅建築采用紅磚設計，例如北京的紅磚美術館。但節目中，當陶磊發現地磚的質量和色彩有瑕疵，當地砌磚工的技能也無法滿足施工需求時，他卻未及時調整方案，而是堅持使用有瑕疵的磚，并從北京調來有經驗的砌磚工。這樣一來，人工成本升高，改造進度也被拖慢了。最終，此次改造的費用為：土建88.6萬元，硬裝32.3萬元，軟裝11.8萬元。近90萬元的土建費用成為網友吐槽的重點。

随着讨論升級，11月22日，有網友爆料建築師陶磊在北京的住宅涉嫌違建，“房産證上380平方米的别墅，又多搭建出來100平方米”。當天下午，順義區高麗營鎮城管執法隊一工作人員表示，已注意到輿情，執法隊員已前往陶磊的住宅進行測繪。11月23日，又有網友稱，《夢想改造家》中的這套紅磚房表面出現“白霜”返堿情況，擔心房屋質量。很快，“《夢想改造家》紅磚房出現返堿”話題登上熱搜榜高位。對此有建築專業人士稱，房屋返堿現象很常見，有辦法處理，不會影響質量安全，但會影響牆面觀感。這一說法再度引發網友吐槽：“所以，房子‘高級感’的外表也沒了……”“這房子設計是徹頭徹尾失敗了。”

回應：将結合屋主生活環境繼續完善

這期節目的播出，讓《夢想改造家》面對巨大輿論風暴。為此，節目組解釋稱，節目中呈現的是一個尚未完成的作品：“在項目執行期間，我們始終與委托人保持溝通，他們也理解和認同我們在改造上所作的努力。但由于受到西北地區疫情的影響，我們的改造中途多次遭到中斷。節目拍攝時改造還未完工，基于當地溫度過低，已經無法正常展開施工，部分屋頂和大部分屋内牆面都未完成。”節目組表示在節目錄制前，已與委托人一家協商好，待明年開春繼續完善這套房屋。至于費用問題，節目組也進行說明：“這次改造項目的總花費為132萬元，節目組和委托人杜伯伯的子女們各承擔了一半。”節目組還表示後續将與委托人及其子女保持良性溝通，“進一步結合委托人的實際生活環境，結合網友的建議持續完善裝修，給委托人一家也給《夢想改造家》的觀衆一個滿意的交代”。

遭遇網友口誅筆伐後，網傳建築師陶磊曾在一個建築師群作出回應：“節目信息不完整，18日還在搶工搶拍，19日播出，沒有剪輯時間，沒有機會完整展示建築的體驗究竟是什麼樣的，不得已倉促拍下‘回家’過程上節目。疫情影響，不能按時完工，贊助商不同意延後……”

對于網絡熱議，屋主則回應稱：“因為疫情，拍這期節目的時候，大部分材料都沒有到位，現在我們還沒有住進房子，房子還有一定的潮氣。真正交工後我們才能評價，才能給人家定論，是好還是不好。”

分析：

豐富的可解讀空間令事件逐步發酵

該事件中，當事屋主并未表達強烈不滿，但網友卻紛紛表示要為屋主“讨公道”。暨南大學文藝學教研室主任、文化創意與文化産業碩士研究生導師鄭煥钊認為，借助特定的媒介熱點表達意見并形成某種狂歡化的話題現象，是互聯網媒介文化最為顯著的一種特征。鄭煥钊認為，《夢想改造家》“翻車”的這期節目，文本内外可解讀的空間非常豐富：“既有屋主老人參加新家時的‘欲言又止’以及‘矛盾的眼神’可供網民解讀意會，又有網民對現實裝修經驗的痛點與不滿需要宣洩出口，此外還有房屋設計本身所引發的槽點以及延伸出來的一系列議題。”

仲恺農業工程學院特聘副教授、文化産業管理系系主任劉漢波認為，當網友的争論焦點開始由“美與醜”轉向“權威與民間”“學院派與老百姓”等話語角逐時，這件現實事件便轉而成為了媒介事件，“為數不少的網友将這個媒介事件視為了情緒宣洩、意見表達或身份認同的中介”。

不該将現代建築風格強行植入鄉土

在事件中，老人對鄉村流行的小洋房的渴望與建築師對城市流行的設計理念的運用，産生了強烈對撞。談及鄉村建築風格的變化與城鄉二元結構壁壘的淡化之間的關聯，鄭煥钊認為，在全球化、城市化與媒介化浪潮中，鄉村建築風格愈來愈向城市趨同：“這是現代城市生活風格及其便利性的一種體現，譬如多層小洋樓、别墅在不少鄉鎮蔚然成風，其背後其實是鄉村農民對衛生、整潔、現代生活的向往。同時，這也是城鄉二元壁壘淡化的一種表現——随着城鄉人口和經濟流通的加速，生活方式的趨同也帶來包括審美在内的價值标準的日漸趨同。”

在劉漢波看來，鄉村振興從硬件上改變了農民過往的被動局面，更順暢的道路、更合理的土地規劃、更下沉的網絡技術，無不讓農民擁有融入主流的條件。“城”與“鄉”迎來了相互觀照、彼此對話的新契機。但從“城”裡帶來的技術、人才、規劃，應該在充分适配地質地貌、利用當地資源、尊重鄉村民俗的前提下，為興建鄉村建築貢獻力量。否則，鄉村很容易成為資本或流量獵手的賦能對象。他舉例：“現在，大家打開某些網絡平台，會看到一些推薦鄉村的内容，标題用的都是‘中國小瑞士’‘中國的馬爾代夫’‘中國的劄幌’等話術，就仿佛若不以某個舶來的審美符号作為媒介，大衆就無法理解和認同鄉村景觀一樣。同理，諸如‘野奢’等建築概念也更傾向于以鄉村空間作為賦能的對象，将現代建築風格和都市中産消費趣味強行植入到鄉土中。”

讓鄉村建築有特色、有文化地發展

節目中，建築師陶磊有段這樣的表述：“老爺子畢竟年齡很大，他不像年輕人可以從頭再去學習、了解更多文化。再過10年，他可能會感受到這個道理并欣然接受。”對此有網友認為，陶勇在歧視老人審美的同時，也展現了自己的“審美優越感”甚至“文化優越感”。

鄭煥钊認為，“審美優越感”或“文化優越感”實際上一直是構成現代時尚産業發展的重要動力之一，“但在這檔節目中，建築師優越感的表達特别‘刺眼’，尤其是對于隻想要改善居住環境并獲得鄉村認同感的屋主而言，其優越感更顯得不合時宜”。

劉漢波則認為，該事件體現了建築師對空間話語權的争搶：“建築師受到争議是因為人們認為他存在‘審美霸權’或‘審美傲慢’。屋主長居于鄉村，他才是長期與鄉村空間互動的主體，結果卻被懷揣現代建築審美話語權的外來‘專家’建構成蒙昧的、待規整的客體。這才是最大的問題。”

在鄭煥钊看來，節目中建築師的“翻車”頗具典型意味：“一方面，從風格追求和生活滿足的角度而言，建築師表現出了‘不接地氣’和‘一意孤行’，與鄉村百姓質樸的生活價值追求構成了沖突。另一方面，我們也需要思考，在鄉村振興中如何改變這種同質化城市建築趨同，讓鄉村特色與創意設計有效融合，從而既能改善鄉村農民的生活條件，又能讓鄉村建築有特色、有文化地發展，讓鄉村留得下‘鄉愁’。”他認為，在特色化、文化性與舒适性三者之間進行平衡，應是首要原則。

劉漢波認為，很難給鄉村建築審美一個非常精确的、定性的标準，“但還是會有一個大方向上的共識，有一個能在學院派和老百姓中都謀得闡釋餘地的審美旨趣”。

編輯：二球

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