提到性别，大家會想到，這有什麼好說的？不就是男人和女人嗎？

然而，事實上，關于性别一共有56種，而國際上公認的性别也有7種，分别為男、女、中性、偏男兩性人、偏女兩性人、不完全男性和不完全女性。

而在南亞，還有一個性别群體叫做“海吉拉”。

這是一個特殊的群體，最初他們被稱為“神的舞者”，被視為能夠帶來好運的人。

而後來，海吉拉則成為了尴尬的存在，因為人們逐漸發現，除了身體構造的不同，海吉拉們并沒有什麼特殊能力。

然而，這并不妨礙印度最高法院于2014年，承認變性人的地位，将他們歸屬為“第三性别”。

這是一種極其矛盾的認可，一方面社會排斥着海吉拉們的存在，一方面卻又承認着海吉拉們的存在。

Hijra，中文譯作海吉拉人，在烏爾都語中指的是“性無能者”。

這個詞在大多數男性看來，是帶有侮辱性質的，尤其在巴基斯坦，對這個詞尤為反感。

但是，最初，海吉拉卻是出現在神話故事當中的。

摩羅

在印度教中，關于海吉拉的闡述是這樣的，《吠陀》經典《梵書》中記載，“一個既不是男人，又不是女人的長發者”出現在宗教儀式上。

著名的印度史詩《摩羅衍那》中有這樣的故事描寫，說摩羅被放逐森林之前，他對前來送别的人們說，男人們和女人們請回去吧，之後男人和女人便離開了，非男非女的那群人留了下來。

直到十四年後摩羅歸來，這群人依然等在那裡，于是這些第三性别者，受到了摩羅的祝福。

第三性别者，也就是現在所說的海吉拉們，自此被認為是擁有神奇力量的人，他們喪失了自己的性征，但是他們獲得了守護性的力量。

但是，南亞的另一大宗教群體伊斯蘭教徒們，并不認同印度教關于第三性别群體的文獻記載。

在伊斯蘭政權德裡蘇丹及莫卧兒王朝中，有大量在宮殿内勞作的宦官，他們通過自己的勞動收獲了人們的尊敬。

于是，巴基斯坦對于第三性别的稱呼，并非具有貶義的海吉拉，而是将其命名為波斯語“khwajasaras”，中文多譯為“花加薩拉”。

在伊斯蘭文化當中，“花加薩拉”因為不具備生育能力，而受到了神善意的補償。

海吉拉崇拜的神

因此，“花加薩拉”同樣被認為是有祝福之力的人。無論哪個觀點，第三性别群體最初在南亞，都是被認為是神聖的、且帶有祝福的力量的人。

他們時常出現在婚禮上，為新人送上“來自神的祝福”。

不過，這個祝福可不是說給就給的，如果得不到理想的報酬，海吉拉便會對新人進行詛咒，詛咒新人如同自己一樣，喪失生育能力。

也就是說，盡管被認為是“神的舞者”，他們依然難以免俗。

海吉拉為新生兒祝福

被傳擁有這樣能力的海吉拉，在南亞曾經備受人們的敬畏。

但是，海吉拉在之後的歲月裡逐漸跌下神壇，時至今日，仍對海吉拉抱有敬畏的人已經不多了。

除了這些神話傳說，和無從考證的“神聖力量”，科學上對于海吉拉的解釋，則是另一種說法。

海吉拉在狹義上是指第三性别者，而第三性别者的形式，則是各有不同。這是一個有些繞口的部分，但是，這能很好地解釋第三性别者的産生。

在生理學上，普通的男性或是女性，體内隻有一套性器官。

海吉拉人

而海吉拉則不同，最初關于海吉拉的記載，應該就是人們發現了，身邊兩性特征畸形的人。

在沒有科學解釋的年代，所有的未知都可以用“神”來解釋。

但事實上，海吉拉是由于先天性器官的發育畸形，有些不具備完整的性器官，或者是兼具男性和女性性器官，也就是“雙性人”。

這種情況多發生于表象特征為男性的人群，不完整的男性身體或者多了女性性征的男性群體，還有部分具備男性特征的女性，便是第三性别者，也就是海吉拉。

排除先天因素的海吉拉，還有兩類人，他們通過後天的改變，成為海吉拉。

第一種是會通過閹割自己的性器官，或者注射激素抑制自己的性器官發育，讓自己喪失男性特征或兼具女性特征。

雖然很多人無法理解，但是，刨除非自願者，有些人對于自己的性别，是帶有天生不認同的，且目前為止，這種不認同是不可逆的。

著名舞蹈家、主持人金星，便是一位變性人。

金星

1995年，28歲的金星遵從自己的内心，進行了變性手術。手術後，金星便完成了男性至女性的轉換。

可以說，無論是在那個年代還是如今，這都是十分勇敢的。

人們總是排斥、歧視着身邊的“異類”，卻從來不想想，自己有什麼資格對别人的選擇指手畫腳。

“每個人身上，都發生從一性到另一性搖擺的情況，往往隻是服裝，顯示了男性或女性的外表，而内裡的性别，則恰恰與外表相反。”在《奧蘭多》中，弗吉尼亞 ·伍爾夫如是說到。

弗吉尼亞 ·伍爾夫

據聯合國相關研究表明，亞太地區約有0.3％的人口是跨性别者，按照這個比例估算，中國的跨性别者，約為400萬人。

而這，僅僅是那些敢将自己的不同展現出來的數量，還有人一直在努力裝作“普通人”，極力壓制着自己内心的真實想法。

而跨性别者并不單單隻有男性，女性當中也有這樣的群體。

這種心理性别和生理性别相悖的痛苦，是“普通人”所感受不到的。并且，由于是少數群體，大多數的跨性别者都會遭受非議。

金星

時至今日，盡管金星已經是一名優秀的舞者和主持人，有了一定的社會地位，“人妖”、“不男不女”、“看見她就惡心”等言語攻擊也從未減少。

但是，正規、完整的性别手術，是要支付高昂的費用的。

即便是南亞的海吉拉們，大多也隻是進行閹割生殖器和注射激素，而非完整變性，還有一部分海吉拉，他們則是靠着“異裝”。

他們會穿着女性服飾 ，化妝、留長發，讓自己在外表上更加貼近女性。

海吉拉

這很像是同性戀群體中的“變裝皇後”，他們将自己的外表扮做女性，但是他們并不是妖魔鬼怪。

有人說異裝的人是“娘娘腔”、是“下作”，但是，這個群體中的勇敢者卻并不少，甚至可以說，他們之所以敢于以異裝示人，正是因為他們的心靈足夠強大。

1968年 6月28日，美國紐約爆發了一次同志針對警察的抗議活動，也就是著名的“石牆運動”。

而在面對社會歧視、警察鎮壓的時候，第一個站出來反抗的，恰恰就是人們口中所謂“娘娘腔”的變裝皇後們。

海吉拉抗議活動

當然，回歸到海吉拉這一話題，海吉拉的形成，并不隻是因為心理和生理上的自我懷疑與自我性别的不認同，海吉拉是一種在最初被神話後的衍生群體，他們是與宗教信仰有着關聯的。

時至今日，大多數的海吉拉，依然會宣稱自己是天生的第三性别者，而此舉的目的，則是為了維護自己本身的宗教神聖性質。

盡管已經鮮少有人再去敬畏海吉拉，但是，這依舊是他們保護自己的一種方式。

曾經的神的使者，無數人敬畏的對象，如今卻早已風光不再。

海吉拉神明

如今的海吉拉群體是一個包含雙性人、跨性别者、變性者、同性戀者、異裝者等的性少數群體。

而漸漸不再神秘的海吉拉，已經鮮少受到“神的庇佑”，他們非男非女的特征令很多人産生了厭惡心理。

少數的存在，無法對抗大群體的惡意，他們用“神力”做自己的護盾，抵擋了一部分攻擊卻并不能改變人們的歧視心理。

于是，人們開始将海吉拉排擠在社會生活之外，頗有一種“敬而遠之”的意味。

1919年德國第一部同性戀題材電影《與衆不同》

被孤立的群體隻能抱團取暖，他們在“導師”的帶領下學習祈福、舞蹈、交流方式。

而他們之間的稱呼和相處方式，也并非外界所想的一般。

導師與學生的關系被稱為“母親”與“女兒”，而女兒的收入則要交給母親支配，好一些的能夠留部分收入自用。

現代人鮮少如同過去般敬畏神明，處境艱難的時候隻能變以求生。

印度海吉拉

海吉拉群體無法得到社會的良好認可，因此，他們隻能在傳統與現實之間謀取和諧。

如今的海吉拉群體正在向同性戀群體發展，但是，由于其脫胎于宗教，内部成員并不隻是同性戀者。是的，性少數群體不單單是指同性戀，“LGBTQIA”通常簡稱“LGBT”。

女性同性戀、男性同性戀、雙性戀者、跨性别者、跳出性别的無性别者、間性人也就是雙性人、無性戀者，這些組合在一起，才是性少數群體。

而如果海吉拉向同性戀組織發展，那麼他們的内部成員必然是要變動的。

印度海吉拉

也就是說，海吉拉這個性少數群體，很有可能為了保護自己，而對其他性少數群體進行排他和清理。對于性少數群體來說，這種斷尾求生或許會是一場可悲的災難。

而在英國殖民統治時期，海吉拉也同樣遇到過一次災難。

歐洲人大部分是二元性别觀念，英國無法接受海吉拉這樣的異類存在。

反對海吉拉的人

于是，直到20世紀90年代之前，海吉拉都一直在被歧視和暴力逮捕中，艱難求生。

在人們對性别普遍認知為男與女的如今，刻闆印象和歧視無處不在。

任何看起來與大基調相悖的小群體，都會遭受到非議與歧視。更有甚者，他們覺得性少數群體就是一個肮髒、混亂、應該被趕盡殺絕的群體。

很難想象，在人類社會進入高度文明的今天，對于性少數群體的包容性，卻還沒有幾百年前強。

面對指責的人

必須要強調的一個觀點，性少數群體的成因包括生物學、生物化學、神經學、精神學、遺傳學、社會學、心理學等。

也就是說，并非是嘩衆取寵，也不是一時興起，性少數群體并不是為了标新立異、禍亂社會而存在的群體。

當然，我們無法否認的是，确實會有一些觀點不成熟的未成年人，出于好奇或者其他，給自己強貼性少數群體的标簽。

也正是因為如此，社會上有很多人在反對性少數群體，這些人認為是性少數群體帶壞了自己的孩子。

《海吉拉》電影

但是，這本身就是一個極其可笑的觀點，與其去抱怨性少數群體，為何不花些精力去專注對自己孩子的教育引導呢？

并且，時至今日，依然有人将艾滋病、性病與性少數群體畫等号。

誠然，性少數群體中的性行為亂象是有一定存在的。但是，非性少數群體，人們口中的“正常人”難道就沒有這樣的存在嗎？

還有人說性少數群體都是精神病，是不正常的，這樣的标簽帶着極強的歧視與侮辱，這并不是一個文明社會應該出現的現象。

“治療”性取向現場

而有些心懷叵測的人，利用性少數群體家長，急于将孩子引回“正路”的心裡，開“戒同所”斂财。

這種以營利性質為目的的私人違法機構，他們并沒有專業的人士在内作業。

并且，之前就有強調，性少數群體并非是精神病，也不是心理疾病，他們對自己的性别不認同和性向的少數性是不需要被醫治也無法真正改變的。

即便有人經過所謂“治療”，出來後說自己成為了“正常人”，那也隻是一種自我保護機制而已。

《海吉拉》電影

因為，他們在“戒同所”或者其他機構受到的非人待遇，絕對不亞于轟動全國的“豫章書院案件”。

隻是，因為他們是性少數群體，所以沒有人為其發聲，他們無法得到良好的保護而已。

無論是海吉拉還是性少數群體，他們的心理問題大多是由于社會的排擠和歧視導緻的。

這是一個需要被看到、被接受、被包容的群體，平權不是高喊“撐同志，反歧視”，因為這本身就是一種赤裸裸的歧視。

撐同志，反歧視的标語

沒有人會高喊“撐異性戀，反歧視”，因為沒有人歧視異性戀，即便異性戀中也存在劈腿、出軌、家暴、濫交等各種問題。

社會的多元化是必然存在的，性少數群體如果想要得到認可與平權，也絕不是靠“裝正常人”。

自我接受、自我規範，才能夠在充滿刻闆印象的世界裡，被認可、被接受，這并不隻是性少數群體需要做到的，也是“普通人”需要做到的。

無論“男女平等”還是“性别平權”，其實要走的路都還有很長。

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